Η ιστορία της τρομοκρατίας: Αρχαίοι και σύγχρονοι χρόνοι

Η τρομοκρατία είναι η παράνομη χρήση της βίας για την επίτευξη πολιτικών κερδών και η ιστορία της είναι τόσο παλιά όσο και η προθυμία των ανθρώπων να χρησιμοποιήσουν τη βία για την επίτευξη πολιτικής εξουσίας. Η ιστορία της τρομοκρατίας είναι μακρά και ο καθορισμός της δεν είναι απλή υπόθεση.

Οι πρώτοι ζήλοτοι και δολοφόνοι όπως οι Σικαριές και ο Χασσάσιν φοβούνται τους συγχρόνους τους αλλά δεν ήταν πραγματικά τρομοκράτες στη σύγχρονη έννοια. ο Sicarii, μια εβραϊκή ομάδα πρώτου αιώνα και μια από τις πρώτες, οργανωμένες ομάδες δολοφόνων, δολοφόνησαν εχθρούς και συνεργάτες σε μια εκστρατεία για να εξαφανίσουν τους Ρωμαίους ηγέτες τους από την Ιουδαία. Χρησιμοποιήθηκαν μικρά μαχαίρια (sicae) κρυμμένα στους μανδύες τους για να μαχαιρώσουν τους ανθρώπους σε πλήθη, στη συνέχεια λιώνουν ήσυχα μακριά στο πλήθος.

Ο Χασσάσιν, το όνομα του οποίου μας έδωσε την αγγλική λέξη "δολοφόνοι", ήταν μια μυστική ισλαμική αίρεση που δραστηριοποιήθηκε στο Ιράν και τη Συρία από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα. Μια μικρή ασκητική ομάδα που ήθελε να διατηρήσει τον τρόπο ζωής τους εναντίον των Σελτζούκων, σκότωσε νομάρχες, χαλιφούς και σταυροφόρους, κάνοντας δολοφονία μια μυστηριακή πράξη.

Η τρομοκρατία θεωρείται καλύτερα ως ένα σύγχρονο φαινόμενο. Τα χαρακτηριστικά του απορρέουν από το διεθνές σύστημα εθνικών κρατών και η επιτυχία του εξαρτάται από την ύπαρξη ενός μέσου μαζικής επικοινωνίας για τη δημιουργία μιας αύρας τρόμου μεταξύ μεγάλων ομάδων ανθρώπων.

Η λέξη τρομοκρατία προέρχεται από τη βασιλεία της τρομοκρατίας που υποκίνησε ο Maximilien Robespierre (1758-1794) το 1793, ακολουθώντας την Γαλλική επανάσταση. Ο Robespierre, ένας από τους δώδεκα αρχηγούς του νέου κράτους, σκότωσε τους εχθρούς της επανάστασης και εγκατέστησε δικτατορία για τη σταθεροποίηση της χώρας. Αυτός δικαιολόγησε τις μεθόδους του ως αναγκαία για τη μετατροπή της μοναρχίας σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία:

Καταχρήστε με τρόμο τους εχθρούς της ελευθερίας και θα έχετε δίκιο, ως ιδρυτές της Δημοκρατίας.

Το αίσθημα του Robespierre έθεσε τα θεμέλια για τους σύγχρονους τρομοκράτες, οι οποίοι πιστεύουν ότι η βία θα οδηγήσει σε ένα καλύτερο σύστημα. Για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα Narodnaya Volya ελπίζει να τερματίσει τη κυριαρχική κυριαρχία στη Ρωσία.

Αλλά ο χαρακτηρισμός της τρομοκρατίας ως κρατικής δράσης ξεθωριάστηκε, ενώ η ιδέα της τρομοκρατίας ως επίθεση εναντίον μιας υπάρχουσας πολιτικής τάξης έγινε πιο εξέχουσα.

Η άνοδος των ανταρτικών τακτικών από μη κρατικούς φορείς το τελευταίο μισό του εικοστού αιώνα οφειλόταν σε διάφορους παράγοντες. Αυτές περιλαμβάνουν την ανθοφορία του εθνοτικού εθνικισμού (π.χ. ιρλανδική, βασκική, σιωνιστική), αντιποικιακά συναισθήματα στις τεράστιες βρετανικές, γαλλικές και άλλες αυτοκρατορίες και νέα ιδεολογίες όπως ο κομμουνισμός.

Οι τρομοκρατικές ομάδες με μια εθνικιστική ατζέντα έχουν διαμορφωθεί σε όλα τα μέρη του κόσμου. Για παράδειγμα, το Ιρλανδικό Ρεπουμπλικανικό Στρατό εξελίχθηκε από την αναζήτηση ιρλανδών καθολικών για να σχηματίσουν μια ανεξάρτητη δημοκρατία, αντί να είναι μέρος της Μεγάλης Βρετανίας.

Ομοίως, οι Κούρδοι, μια ξεχωριστή εθνοτική και γλωσσική ομάδα στην Τουρκία, τη Συρία, το Ιράν και το Ιράκ, έχουν επιδιώξει την εθνική αυτονομία από τις αρχές του 20ού αιώνα. Το Κουρδικό Εργατικό Κόμμα (PKK), που δημιουργήθηκε στη δεκαετία του 1970, χρησιμοποιεί τρομοκρατικές τακτικές για να ανακοινώσει το στόχο του για ένα κουρδικό κράτος. Η Σρι Λάνκα Τίγρεις απελευθέρωσης του Ταμίλ Eelam είναι μέλη της εθνικής μειονότητας των Ταμίλ. Χρησιμοποιούν βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και άλλες θανατηφόρες τακτικές για να διεξάγουν μάχη για ανεξαρτησία εναντίον της κυβέρνησης της πλειοψηφίας των Σιναλικών.

Η διεθνής τρομοκρατία έγινε ένα εξέχον θέμα στα τέλη της δεκαετίας του 1960, όταν η αεροπειρατεία έγινε μια ευνοούμενη τακτική. Το 1968, το Λαϊκό Μέτωπο για το Απελευθέρωση της Παλαιστίνης απείλησε ένα El Al Flight. Είκοσι χρόνια αργότερα, ο βομβαρδισμός ενός α Πτήση Pan Am πάνω από Lockerbie, Σκωτία, συγκλόνισε τον κόσμο.

Η εποχή μας έδωσε επίσης την σύγχρονη αίσθηση της τρομοκρατίας ως εξαιρετικά θεατρικές, συμβολικές πράξεις βίας από οργανωμένες ομάδες με συγκεκριμένα πολιτικά παράπονα.

Τα αιματηρά γεγονότα στο 1972 Ολυμπιακοί του Μονάχου ήταν πολιτικά κίνητρα. Μαύρο Σεπτέμβριο, μια παλαιστινιακή ομάδα, απήγαγε και σκότωσε ισραηλινούς αθλητές που προετοιμάζονται να ανταγωνιστούν. Ο μαύρος πολιτικός στόχος του Σεπτεμβρίου ήταν η διαπραγμάτευση της απελευθέρωσης Παλαιστινίων κρατουμένων. Χρησιμοποίησαν εντυπωσιακές τακτικές για να δώσουν διεθνή προσοχή στην εθνική τους αιτία.

Το Μόναχο άλλαξε ριζικά τον χειρισμό της τρομοκρατίας από τις Ηνωμένες Πολιτείες: "Οι όροι αντιτρομοκρατία και διεθνής τρομοκρατία εισήγαγε επίσημα το πολιτικό λεξιλόγιο της Ουάσινγκτον ", σύμφωνα με αντιτρομοκρατία εμπειρογνώμονα Timothy Naftali.

Οι τρομοκράτες εκμεταλλεύτηκαν επίσης τη μαύρη αγορά των ελαφρών όπλων που παράγονται από τη Σοβιετική Ένωση, όπως τα τουφέκια επίθεσης AK-47 που δημιουργήθηκαν μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης το 1989. Οι περισσότερες τρομοκρατικές ομάδες δικαιολόγησαν τη βία με βαθιά πίστη στην αναγκαιότητα και τη δικαιοσύνη της αιτίας τους.

Η τρομοκρατία στις Ηνωμένες Πολιτείες προέκυψε επίσης. Ομάδες όπως οι Weathermen μεγάλωσαν από τη μη βίαιη ομάδα Students for a Democratic Society. Επέστρεψαν σε βίαιες τακτικές, από ταραχές μέχρι εκτόξευση βομβών, για να διαμαρτυρηθούν πόλεμος του Βιετνάμ.

Η θρησκευτική κίνητρα τρομοκρατίας θεωρείται σήμερα η πιο ανησυχητική τρομοκρατική απειλή. Ομάδες που δικαιολογούν τη βία τους σε ισλαμικούς λόγους - Αλ κάιντα, Χαμάς, Χεζμπολάχ - έρχονται στο μυαλό πρώτα. Αλλά ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Ινδουισμός και άλλες θρησκείες έχουν δημιουργήσει τις δικές τους μορφές μαχητικού εξτρεμισμού.

Σύμφωνα με την άποψη της θρησκευτικής επιστήμης Karen Armstrong, αυτή η στροφή αντιπροσωπεύει την αποχώρηση των τρομοκρατών από κάθε πραγματική θρησκευτική εντολή. Ο αρχιτέκτονας των επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου, Mohammad Atta, και ο "Αιγυπτιακός αεροπειρατής που οδηγούσε το πρώτο αεροπλάνο, αλκοολικός και πίνοντας βότκα προτού επιβιβαστεί στο αεροσκάφος. "Το αλκοόλ θα ήταν αυστηρά εκτός ορίων για έναν ιδιαίτερα προσεκτικό Μουσουλμάνος.

Το Atta, και ίσως πολλοί άλλοι, δεν είναι απλώς ορθόδοξοι πιστοί που έγιναν βίαιοι, αλλά μάλλον βίαιοι εξτρεμιστές που χειραγωγούν θρησκευτικές έννοιες για τους δικούς τους σκοπούς.

Σύμφωνα με την ανεξάρτητη, μη κερδοσκοπική μη κερδοσκοπική ομάδα σκέψης Ινστιτούτο Οικονομικών & Ειρήνης, από το 2012, το μεγαλύτερο ποσοστό των τρομοκρατικών δραστηριοτήτων στον κόσμο διεξήχθησαν από τέσσερις ομάδες τζιχάντ: Ταλιμπάν, ISIL, το κεφάλαιο Khorasan του ισλαμικού κράτους και Boko Haram. Το 2018, αυτές οι τέσσερις ομάδες ήταν υπεύθυνες για πάνω από 9.000 θανάτους, ή περίπου 57.8% των συνολικών θανάτων για εκείνο το έτος.

Δέκα χώρες αντιπροσωπεύουν το 87% των συνολικών θανάτων από τρομοκράτες: το Αφγανιστάν, το Ιράκ, τη Νιγηρία, τη Συρία, το Πακιστάν, τη Σομαλία, την Ινδία, την Υεμένη, τις Φιλιππίνες και τη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Ωστόσο, ο συνολικός αριθμός των θανάτων από τρομοκρατικές ενέργειες μειώθηκε σε 15.952, μείωση 53% από την κορυφή το 2014.

• Εθνική κοινοπραξία για τη μελέτη της τρομοκρατίας και των αντιδράσεων στην τρομοκρατία (START). "Δείκτης παγκόσμιας τρομοκρατίας: Μέτρηση και κατανόηση των επιπτώσεων της τρομοκρατίας"Σύδνεϋ, Αυστραλία: Ινστιτούτο Οικονομίας & Ειρήνης, 2019. Τυπώνω.
• Άρμστρονγκ, Κάρεν. "Πεδία του αίματος: Θρησκεία και ιστορία της βίας". Νέα Υόρκη NY: Knopf Doubleday Publishing Group, 2014. Τυπώνω.
• Chaliand, Gérard και Arnaud Blin, eds. «Η Ιστορία της Τρομοκρατίας: Από την Αρχαιότητα μέχρι την Ίσιδα». Όκλαντ: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου, 2016. Τυπώνω.
• Laqueur, Walter. "Μια ιστορία της τρομοκρατίας." Λονδίνο: Routledge, 2001. Τυπώνω.
• Mahan, Sue και Pamala L. Griset. "Τρομοκρατία στην Προοπτική". 3η έκδοση. Λος Άντζελες CA: Sage, 2013. Τυπώνω.