Βιογραφία του κοινωνιολόγου George Herbert Mead

Όταν τομείς όπως η ψυχολογία και η κοινωνιολογία ήταν ακόμα νέοι, ο George Herbert Mead έγινε κορυφαίος ρεαλιστής και πρωτοπόρος του συμβολικού αλληλεπίδραση, μια θεωρία που διερευνά τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στις κοινωνίες. Περισσότεροι από έναν αιώνα μετά το θάνατό του, ο Mead θεωρείται ευρέως ως ένας από τους ιδρυτές της κοινωνικής ψυχολογίας, η μελέτη του τρόπου με τον οποίο τα κοινωνικά περιβάλλοντα επηρεάζουν τα άτομα. Έχοντας διδάξει στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο για μεγάλο μέρος της σταδιοδρομίας του, συνδέεται επίσης με αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως σχολή κοινωνιολογίας στο Σικάγο.

Ο George Herbert Mead γεννήθηκε στις Feb. 27, 1863, στο South Hadley, Massachusetts. Ο πατέρας του Hiram Mead ήταν πάστορας μιας τοπικής εκκλησίας αλλά μετέφερε την οικογένεια στην Oberlin, Ohio για να γίνει καθηγητής στο Θεολογικό Σεμινάριο Oberlin το 1870. Η μητέρα του Elizabeth Storrs Billings Mead εργάστηκε επίσης ως ακαδημαϊκός. δίδαξε στο Oberlin College

Το 1879, ο George Herbert Mead εγγράφηκε στο Oberlin College όπου παρακολούθησε πτυχίο πανεπιστημίου με θέμα την ιστορία και τη λογοτεχνία, το οποίο ολοκλήρωσε τέσσερα χρόνια αργότερα. Μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα ως δάσκαλος του σχολείου, ο Mead εργάστηκε ως επιθεωρητής για την Κεντρική Εταιρεία Σιδηροδρόμων του Wisconsin για μερικά χρόνια. Μετά από αυτό, εγγραφεί στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, όπου σπούδασε ψυχολογία και φιλοσοφία, αλλά άφησε το 1888 χωρίς πτυχίο.

Μετά το Χάρβαρντ, ο Mead εντάχθηκε στο στενό φίλο του Κάστρο Henry και στην αδελφή του Helen Kingsbury Castle στη Λειψία της Γερμανίας, όπου εγγράφηκε σε Ph.D. πρόγραμμα για τη φιλοσοφία και τη φυσιολογική ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Το 1889, ο Mead μεταφέρθηκε στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, όπου άρχισε να μελετά την οικονομική θεωρία. Το Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν πρόσφερε Mead μια θέση διδασκαλίας στη φιλοσοφία και την ψυχολογία δύο χρόνια αργότερα και σταμάτησε τις διδακτορικές σπουδές του για να δεχτεί αυτή τη θέση, ποτέ στην πραγματικότητα ολοκληρώνοντας το Ph.D. Πριν αναλάβει το νέο του ρόλο, ο Mead παντρεύτηκε το Helen Castle στο Βερολίνο.

Στο Πανεπιστήμιο του Michigan, Mead συναντήθηκε κοινωνιολόγος Charles Horton Cooley, ο φιλόσοφος John Dewey και ο ψυχολόγος Alfred Lloyd, που όλοι επηρέασαν την εξέλιξη της σκέψης και της γραπτής εργασίας του. Ο Dewey δέχτηκε ραντεβού ως πρόεδρος της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου το 1894 και κανόνισε να διοριστεί Mead ως βοηθός καθηγητής στο τμήμα της φιλοσοφίας. Μαζί με τον James Hayden Tufts, οι τρεις σχημάτισαν το σύνδεσμο του αμερικανικού ρεαλισμού, που αναφέρεται ως "Pragmatists του Σικάγου".

Μεταξύ των κοινωνιολόγων, ο Mead είναι πολύ γνωστός για τη θεωρία του για τον εαυτό του, τον οποίο παρουσίασε στο δικό του καλά-θεωρείται και πολύ-διδάσκονται βιβλίο "Νου, τον εαυτό και την κοινωνία" (που δημοσιεύθηκε το 1934 μετά το θάνατό του και επιμελήθηκε από Charles W. Morris). Η θεωρία του Mead για τον εαυτό υποστηρίζει ότι η ιδέα που οι άνθρωποι έχουν από μόνη της προέρχεται από την κοινωνική αλληλεπίδραση με τους άλλους. Αυτή η θεωρία αντιτίθεται βιολογικό ντετερμινισμό επειδή θεωρεί ότι ο εαυτός δεν υπάρχει στη γέννηση και μπορεί να μην είναι παρών στην αρχή του κοινωνική αλληλεπίδραση, αλλά κατασκευάζεται και ανακατασκευάζεται στη διαδικασία της κοινωνικής εμπειρίας και δραστηριότητα.

Ο εαυτός, σύμφωνα με τον Mead, αποτελείται από δύο συνιστώσες: το "εγώ" και το "εγώ". Το «εγώ» αντιπροσωπεύει τις προσδοκίες και τις συμπεριφορές των άλλων (το «γενικευμένο άλλο») που οργανώνεται σε έναν κοινωνικό εαυτό. Τα άτομα καθορίζουν τη συμπεριφορά τους σε σχέση με τη γενικευμένη στάση των κοινωνικών ομάδων που καταλαμβάνουν. Όταν οι άνθρωποι μπορούν να δουν τον εαυτό τους από την άποψη της γενικευμένης άλλης, η αυτοσυνειδησία με την πλήρη έννοια του όρου επιτυγχάνεται. Από αυτή την άποψη, η γενικευμένη άλλη (που ενσωματώνεται στο "εγώ") είναι το σημαντικότερο εργαλείο της κοινωνικό έλεγχο, γιατί είναι ο μηχανισμός με τον οποίο η κοινότητα ασκεί τον έλεγχο της συμπεριφοράς των μεμονωμένων μελών της.

Το "εγώ" είναι η απάντηση στην ατομικότητα του "me" ή του ατόμου. Είναι η ουσία της πρακτόρευσης στην ανθρώπινη δράση. Έτσι, στην πραγματικότητα, το "εγώ" είναι ο εαυτός ως αντικείμενο, ενώ ο "εγώ" είναι ο εαυτός ως υποκείμενο.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Mead, ο εαυτός αναπτύσσεται μέσα από τρεις δραστηριότητες: γλώσσα, παιχνίδι και παιχνίδι. Η γλώσσα επιτρέπει στους ανθρώπους να αναλάβουν τον "ρόλο του άλλου" και να ανταποκριθούν στις δικές τους συμπεριφορές μέσω των συμβολισμένων στάσεων των άλλων. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, τα άτομα αναλαμβάνουν τους ρόλους διαφορετικών ανθρώπων και προσποιούνται ότι είναι αυτά να εκφράσουν τις προσδοκίες τους. Αυτή η διαδικασία ρόλων είναι το κλειδί για τη δημιουργία της αυτοσυνείδησης και για τη γενική ανάπτυξη του εαυτού. Οι άνθρωποι πρέπει να κατανοήσουν τους κανόνες του παιχνιδιού και να ενσωματώσουν τους ρόλους όλων των εμπλεκομένων.

Το έργο του Mead σε αυτή την περιοχή ώθησε την ανάπτυξη του θεωρία συμβολικών αλληλεπιδράσεων, τώρα ένα σημαντικό πλαίσιο μέσα στην κοινωνιολογία. Εκτός από το μυαλό, τον εαυτό του και την κοινωνία, τα μεγάλα έργα του περιλαμβάνουν το 1932 "The Philosophyof Present" και Το 1938 «Η Φιλοσοφία του Νόμου». Δίδαξε στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου μέχρι το θάνατό του στις 26 Απριλίου, 1931.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΠΟΙΗΜΕΝΟ από τον Nicki Lisa Cole, Ph. D.