Το La Négritude ήταν ένα λογοτεχνικό και ιδεολογικό κίνημα που οδήγησε francophone μαύρους διανοούμενους, συγγραφείς και πολιτικούς. Οι ιδρυτές της la Négritude, γνωστούς ως les trois pères (οι τρεις πατέρες) ήταν αρχικά από τρεις διαφορετικές γαλλικές αποικίες στην Αφρική και την Καραϊβική, αλλά συναντήθηκαν ενώ ζούσαν στο Παρίσι στις αρχές της δεκαετίας του 1930. Αν και κάθε μία από τις pères είχε διαφορετικές ιδέες για το σκοπό και τα στυλ του la Négritude, το κίνημα χαρακτηρίζεται γενικά από:
Ένας ποιητής, θεατρικός συγγραφέας και πολιτικός από τη Μαρτινίκα, ο Aimé Césaire σπούδασε στο Παρίσι, όπου ανακάλυψε τη μαύρη κοινότητα και ανακάλυψε την Αφρική. Είδε το la Négritude ως το γεγονός ότι είναι μαύρο, την αποδοχή αυτού του γεγονότος και την εκτίμηση της ιστορίας, του πολιτισμού και του πεπρωμένου των μαύρων. Επιδίωξε να αναγνωρίσει τη συλλογική αποικιακή εμπειρία των Μαύρων - το δουλεμπόριο και το φυτευτικό σύστημα - και προσπάθησαν να το επαναπροσδιορίσουν. Η ιδεολογία του Césaire καθόρισε τα πρώτα χρόνια του la Négritude.
Ποιητής και πρώτος πρόεδρος της Σενεγάλη, Ο Léopold Sédar Senghor χρησιμοποίησε το la Négritude για να εργαστεί για την καθολική αποτίμηση του αφρικανικού λαού και τη βιολογική συμβολή του. Ενώ υποστήριζε την έκφραση και τον εορτασμό των παραδοσιακών αφρικανικών εθίμων στο πνεύμα, απέρριψε την επιστροφή στους παλιούς τρόπους να κάνει πράγματα. Αυτή η ερμηνεία της la Négritude τείνει να είναι η συνηθέστερη, ιδιαίτερα στα επόμενα χρόνια.
Ένας γάλλος γκουανέζικος ποιητής και μέλος της Εθνοσυνέλευσης, Léon-Gontran Damas ήταν ο βρώμικο τρομερό του la Négritude. Το μαχητικό του ύφος για την υπεράσπιση των μαύρων ποιοτήτων κατέστησε σαφές ότι δεν δούλευε για οποιαδήποτε συμφιλίωση με τη Δύση.