Γενική γραμματική είναι το θεωρητικό ή υποθετικό σύστημα κατηγοριών, λειτουργιών και αρχών που μοιράζονται όλοι οι άνθρωποι Γλώσσες και θεωρείται έμφυτη. Από τη δεκαετία του 1980, ο όρος έχει συχνά κεφαλαιοποιηθεί. Ο όρος είναι επίσης γνωστός ως Παγκόσμια Θεωρία Γραμματικής.
Γλωσσολόγος Noam Chomsky εξήγησε ότι «η« γενική γραμματική »[U] θεωρείται ότι αποτελεί το σύνολο των ιδιοτήτων, των συνθηκών ή ό, τι συνιστά την« αρχική κατάσταση »της ("Κανόνες και Αντιπροσωπείες", Columbia University Press, 1980)
Η έννοια συνδέεται με την ικανότητα των παιδιών να μάθουν τη μητρική τους γλώσσα. "Γενικευμένοι γραμματικοί πιστεύουν ότι το ανθρώπινο είδος εξελίχθηκε σε μια γενική γενική γραμματική κοινή σε όλους τους λαούς και ότι η ποικιλομορφία στις σύγχρονες γλώσσες είναι βασικά μόνο στην επιφάνεια », έγραψε ο Michael Tomasello. ("Η κατασκευή μιας γλώσσας: Θεωρία της απόκτησης γλωσσών με βάση τη χρήση", Harvard University Press, 2003)
Και ο Stephen Pinker επεξεργάζεται έτσι:
"Κατά τη διάσπαση του κώδικα της γλώσσας... τα μυαλά των παιδιών πρέπει να περιορίζονται να επιλέξουν μόνο τα σωστά είδη γενικεύσεων από το ομιλία γύρω τους... Αυτή η λογική οδήγησε τον Noam Chomsky να το προτείνει γλωσσική απόκτηση στα παιδιά είναι το κλειδί για την κατανόηση της φύσης της γλώσσας, και ότι τα παιδιά πρέπει να είναι εξοπλισμένα με μια έμφυτη παγκόσμια γραμματική: ένα σύνολο σχεδίων για τον γραμματικό μηχανισμό που εξουσιάζει όλους τους ανθρώπους Γλώσσες. Αυτή η ιδέα ακούγεται πιο αμφιλεγόμενη από ό, τι είναι (ή τουλάχιστον πιο αμφιλεγόμενη από ό, τι θα έπρεπε), επειδή η λογική της επαγωγή εντολές που κάνουν τα παιδιά μερικοί υποθέσεις σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η γλώσσα προκειμένου να πετύχουν να μάθουν μια γλώσσα καθόλου. Η μόνη πραγματική διαμάχη είναι αυτά που συνιστούν αυτές οι υποθέσεις: ένα σχέδιο για ένα συγκεκριμένο είδος συστήματος κανόνων, ένα σύνολο αφηρημένων αρχών, ή ένας μηχανισμός για την εξεύρεση απλών μοτίβων (που θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιηθούν στην εκμάθηση άλλων πραγμάτων εκτός από τη γλώσσα) "(" Τα πράγματα της σκέψης. "Viking, 2007)
"Η γενική γραμματική δεν πρέπει να συγχέεται με την καθολική γλώσσα", σημείωσε η Ελένα Λομπάρντι, "ή με το βαθιά δομή της γλώσσας, ή ακόμα και με την ίδια τη γραμματική "(" The Syntax of Desire ", 2007). Όπως παρατηρεί ο Τσόμσκι, «η γενική γραμματική [U] δεν είναι μια γραμματική, αλλά μια θεωρία των γραμματικών, ένα είδος metatheory ή schematism για τη γραμματική» ("Γλώσσα και Ευθύνη", 1979).
Ιστορία και ιστορικό
Η έννοια της παγκόσμιας γραμματικής (UG) έχει εντοπιστεί στην παρατήρηση του Ρότζερ Μπέικον, ενός Φραγκισκανόφωνου μοναχού του 13ου αιώνα και του φιλόσοφου, ότι όλες οι γλώσσες βασίζονται σε μια κοινή γραμματική. Η έκφραση διαδόθηκε στη δεκαετία του 1950 και του 1960 από τον Chomsky και άλλους γλωσσολόγοι.
Τα συστατικά που θεωρούνται καθολικά περιλαμβάνουν την έννοια ότι οι λέξεις μπορούν να ταξινομηθούν σε διαφορετικές ομάδες, όπως είναι ουσιαστικά ή ρήματα και ότι οι προτάσεις ακολουθούν μια συγκεκριμένη δομή. Οι δομές της φράσης μπορεί να είναι διαφορετικές μεταξύ των γλωσσών, αλλά κάθε γλώσσα έχει κάποιο είδος πλαισίου, έτσι ώστε οι ομιλητές να μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλο. μιλώντας φρικτά. Οι κανόνες γραμματικής, τα δανειακά λόγια ή τα ιδιώματα μιας συγκεκριμένης γλώσσας εξ ορισμού δεν είναι καθολική γραμματική.
Προκλήσεις και επικρίσεις
Φυσικά, οποιαδήποτε θεωρία σε ένα ακαδημαϊκό περιβάλλον θα έχει προκλήσεις, σχόλια και επικρίσεις από άλλους στον τομέα. όπως είναι η επισκόπηση από ομοτίμους και ο ακαδημαϊκός κόσμος, όπου οι άνθρωποι βασίζονται στο σώμα της γνώσης, γράφοντας ακαδημαϊκές εργασίες και δημοσιεύοντας τις απόψεις τους.
Swarthmore College γλωσσολόγος Κ. Ο Δαβίδ Χάρισον σημειώνει στο Ο οικονομολόγος, "Εγώ και πολλοί συνάδελφοι γλωσσολόγοι θα εκτιμούσα ότι έχουμε μόνο μια λεπτομερή επιστημονική περιγραφή του όπως το 10% έως 15% των γλωσσών του κόσμου, και για το 85% δεν έχουμε καμία πραγματική τεκμηρίωση. Έτσι, φαίνεται πρόωρο να αρχίσουμε να κατασκευάζουμε μεγάλες θεωρίες γενικής γραμματικής. Αν θέλουμε να κατανοήσουμε τα καθολικά, πρέπει πρώτα να γνωρίζουμε τα στοιχεία. "(" Επτά ερωτήσεις για τον Κ. David Harrison ". 23, 2010)
Και ο Jeff Mielke βρίσκει κάποιες πτυχές της θεωρίας της παγκόσμιας γραμματικής να είναι παράλογο: "[Το] φωνητική το κίνητρο για την καθολική γραμματική είναι εξαιρετικά αδύναμο. Ίσως η πιο συναρπαστική περίπτωση που μπορεί να γίνει είναι ότι η φωνητική, όπως σημασιολογία, είναι μέρος της γραμματικής και ότι υπάρχει σιωπηρή υπόθεση ότι εάν η σύνταξη έχει ρίζες στην Universal Γραμματική, το υπόλοιπο πρέπει να είναι πάρα πολύ. Τα περισσότερα στοιχεία για την UG δεν σχετίζονται με φωνολογία, και η φωνολογία έχει περισσότερο ένα καθεστώς ενοχής με βάση την ένωσή του. "(" Η εμφάνιση των διακριτικών χαρακτηριστικών ", Oxford University Press, 2008)
Ο Iain McGilchrist διαφωνεί με τον Pinkner και πήρε την πλευρά των παιδιών να μάθουν μια γλώσσα μόνο μέσω απομίμησης, η οποία είναι μια συμπεριφοριστική προσέγγιση, σε αντίθεση με τη θεωρία του Chomsky φτώχεια του ερεθίσματος:
«Δεν αμφισβητείται ότι η ύπαρξη μιας παγκόσμιας γραμματικής, όπως η Τσόμσκι, την εντόπισε είναι εξαιρετικά αμφισβητήσιμο. Παραμένει αξιοσημείωτα κερδοσκοπικό 50 χρόνια μετά την τοποθέτησή του και αμφισβητείται από πολλά σημαντικά ονόματα στον τομέα της γλωσσολογίας. Και μερικά από τα γεγονότα είναι δύσκολο να τετραγωνιστούν με αυτό. Γλώσσες σε όλο τον κόσμο, αποδεικνύεται, χρησιμοποιήστε μια πολύ μεγάλη ποικιλία από σύνταξη για τη δομή των προτάσεων. Αλλά το πιο σημαντικό, η θεωρία της παγκόσμιας γραμματικής δεν είναι πειστικά συμβατή με την διαδικασία που αποκαλύπτεται από την αναπτυξιακή ψυχολογία, όπου τα παιδιά αποκτούν πράγματι γλώσσα στην πραγματική κόσμος. Τα παιδιά έχουν σίγουρα μια αξιοσημείωτη ικανότητα να κατανοήσουν αυθόρμητα τα εννοιολογικά και ψυχογλωσσικά σχήματα λόγου, αλλά το κάνουν με πολύ πιο ολιστικό, παρά αναλυτικό τρόπο. Είναι εκπληκτικά καλές μιμητές - σημειώστε, όχι μηχανές αντιγραφής, αλλά μιμητές. "(" Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαχωρισμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου. "Yale University Press, 2009)