Ορισμός του Σωκρατικού Διαλόγου και Παραδείγματα

Σε ρητορική, Σωκρατικός διάλογος είναι ένα διαφωνία (ή σειρά επιχειρημάτων) χρησιμοποιώντας τη μέθοδο ερωτήσεων και απαντήσεων που χρησιμοποίησε ο Σωκράτης στο Πλάτωνα Διαλόγους. Γνωστός και ως Πλατωνικό διάλογο.

Η Susan Koba και η Anne Tweed περιγράφουν το Σοσιατικό διάλογο ως "το συνομιλία που προκύπτει από το Σωκρατική μέθοδος, μια διαδικασία συζήτησης κατά την οποία ένας διευκολυντής προωθεί ανεξάρτητες, αντανακλαστικές, και κριτική σκέψη" (Δύσκολο να διδάξουμε τις έννοιες της βιολογίας, 2009).

• "Ο 'Σωκρατικός διάλογος'ή'Πλατωνικό διάλογο«συνήθως ξεκινάει με τον Σωκράτη να δηλώνει άγνοια του θέματος. Ρωτάει ερωτήσεις των άλλων χαρακτήρων, με αποτέλεσμα να κατανοεί καλύτερα το θέμα. Οι διάλογοι συνήθως ονομάζονται μετά από το κλειδί που διερευνά ο Σωκράτης, όπως στο Πρωταγόρας όπου αυτό το διάσημο Σοφιστής αμφισβητείται για τις απόψεις του σχετικά με τη ρητορική. Ο διάλογος έχει προφανείς σχέσεις τόσο σε δραματική όσο και σε συζήτηση. Στους διάλογους, οι χαρακτήρες μιλάνε με τρόπους που ταιριάζουν όχι μόνο με τις δικές τους απόψεις, αλλά και με τις μορφές ομιλίας τους. Η Lane Cooper επισημαίνει τέσσερα στοιχεία των διαλόγων: The
  instagram viewer
  οικόπεδο ή την κίνηση της συνομιλίας, το πράκτορες στην ηθική πλευρά τους (ήθος), η συλλογιστική των πρακτόρων (dianoia), και τα δικά τους στυλ ή απαγγελία (lexis).
  "Οι διάλογοι είναι επίσης μια μορφή"διαλεκτικός«συλλογιστική, ένα υποκατάστημα της λογική εστιάζοντας στη λογική σε φιλοσοφικά θέματα όπου η απόλυτη βεβαιότητα μπορεί να είναι ανέφικτη, αλλά όπου η αλήθεια επιδιώκεται σε υψηλό βαθμό πιθανότητας ". (James J. Murphy και Richard A. Katula, Μια συνοπτική ιστορία της κλασσικής ρητορικής. Lawrence Erlbaum, 2003)
• Η Σωκρατική Μέθοδος στις Επιχειρήσεις
  "[S] μπορούσε να δει ότι προσπαθούσε διδάσκω οι άλλοι άντρες, για να ομοαξία και πείθω να εξετάσουν τις λειτουργίες του εργοστασίου με έναν νέο τρόπο. Θα ήταν έκπληκτος να το πει, αλλά χρησιμοποίησε το Σωκρατική μέθοδος: ώθησε τους άλλους διευθυντές και τους μεσαίους διαχειριστές και ακόμη και τους δασκάλους να ταυτοποιήσουν το τα ίδια τα προβλήματα και να φτάσουν με τη δική τους συλλογιστική τις λύσεις που είχε ήδη αποφασισμένη. Ήταν τόσο επιδέξια το γεγονός ότι είχε μερικές φορές να μετριάσει το θαυμασμό της υπενθυμίζοντας στον εαυτό της ότι όλα κατευθύνονταν από το κίνητρο κέρδους... " (David Lodge, Ωραία δουλειά. Viking, 1988)

Ποιο είναι το επιχείρημα της ιδεαλιστικής σχολής φιλοσοφίας ενάντια στην απόλυτη ύπαρξη, ή την εξωτερικότητα, των αντικειμένων της εμπειρίας; Μια ερώτηση αυτού του είδους απαντά καλύτερα από το Σωκρατική μέθοδος, μια αξιοθαύμαστη ρύθμιση στην οποία αποκαλείτε τον εαυτό σας "φιλόσοφο" και τον αντίπαλό σας, ο οποίος δεν έχει δική του βούληση "ο άνθρωπος στην οδό" ή "ο Θρασυμαχός". Στη συνέχεια, το επιχείρημα προχωρά.

Φιλόσοφος: Υποθέτω ότι θα συμφωνήσετε ότι η Κατανόηση, μέσω των ίδιων ενεργειών με τις οποίες, με τις αντιλήψεις, μέσω της αναλυτικής ενότητας, παρήγαγε τη λογική μορφή μιας κρίσης, εισάγει, μέσω της συνθετικής ενότητας της πολλαπλής στη διαίσθηση, ένα υπερβατικό περιεχόμενο στις παραστάσεις του, για το οποίο ονομάζονται καθαρές αντιλήψεις της κατανόηση?

Θρασύμαχος: Ναι εγώ συμφωνώ.

Φιλόσοφος: Και επιπλέον, δεν είναι αλήθεια ότι το μυαλό αποτυγχάνει σε ορισμένες περιπτώσεις να διακρίνει μεταξύ πραγματικού και απλού δυνητικός ύπαρξη?

Θρασύμαχος: Είναι αλήθεια.

Φιλόσοφος: Τότε το S είναι P πρέπει να ισχύει για όλες τις προφητικές κρίσεις;

Θρασύμαχος: Σίγουρα.

Φιλόσοφος: Και το Α δεν είναι -Α;

Θρασύμαχος: Δεν είναι.

Φιλόσοφος: Έτσι ώστε να μπορεί να ληφθεί κάθε κρίση εντατικά ή εκτεταμένα

Θρασύμαχος: Αδιαμφισβήτητα.

Φιλόσοφος: Και αυτό γίνεται μέσα από τη δραστηριότητα της αδιαμφισβήτητης ενότητας της αυτοσυνείδησης, που μερικές φορές αποκαλείται γνωστική;

Θρασύμαχος: Αναμφισβήτητα.

Φιλόσοφος: Ποιος οργανώνει τα φαινόμενα της πολλαπλής αίσθησης σύμφωνα με τις αρχές μιας πρωτόγονης σύνθεσης;

Θρασύμαχος: Αναμφισβητήτως.

Φιλόσοφος: Και αυτές οι αρχές είναι οι Κατηγορίες;

Θρασύμαχος: Ναι!

Φιλόσοφος: Έτσι, το καθολικό είναι πραγματικό και αυτόνομο, και το ιδιαίτερο μόνο μια ποιότητα της κατανόησης. Έτσι, στο τέλος, η γνώμη σας βρέθηκε να συμπίπτει με τη δική μου, και συμφωνούμε ότι δεν υπάρχει εκ των προτέρων αναγκαιότητα για τη συνέχιση της ύπαρξης ανείσπρακτων φαινομένων;

Θρασύμαχος: Όχι. Η άποψή μου είναι ότι μιλάτε πολύ balderdash και πρέπει να κλειδώσετε. Δεν είμαι σωστός;

Φιλόσοφος: Υποθέτω ότι είσαι.

Θα παρατηρηθεί ότι η Σωκρατική μέθοδος δεν είναι αλάνθαστη, ειδικά όταν ασχολείται με τον Θρασύμαχο.
(Humphry Francis Ellis, Αυτή είναι η επιστήμη! Methuen, 1932)

Σωκράτης: Βλέπω, από τις λίγες λέξεις που ο Πολός έχει εκφράσει, ότι έχει παρακολουθήσει περισσότερο την τέχνη που ονομάζεται ρητορική παρά διαλεκτική.

Polus: Τι σε κάνει να πεις έτσι, Σωκράτης;

Σωκράτης: Επειδή ο Πολός, όταν ο Chaerephon ρωτούσε ποια ήταν η τέχνη που γνωρίζει ο Γκορτζάς, την εξομολογήσατε σαν να απαντούσατε σε κάποιον που βρήκε λάθος, αλλά ποτέ δεν είπατε ποια είναι η τέχνη.

Polus: Γιατί, δεν έλεγα ότι ήταν η πιο ευγενής τέχνη;

Σωκράτης: Ναι, πράγματι, αλλά αυτό δεν ήταν απάντηση στο ερώτημα: κανείς δεν ρώτησε ποια ήταν η ποιότητα, αλλά ποια ήταν η φύση, η τέχνη και με ποιο όνομα θα περιγράφαμε τη Γοργία. Και θα σας παρακαλούσα σύντομα και καθαρά, καθώς απαντήσατε στον Chaerephon όταν σας ρώτησε αρχικά, να πείτε τι είναι αυτή η τέχνη και τι πρέπει να καλέσω τον Γοργιά: Ή μάλλον, Γκόργια, επιτρέψτε μου να απευθυνθώ σε εσένα και να ρωτήσω την ίδια ερώτηση, τι θέλουμε να σας καλέσουμε και ποια είναι η τέχνη που εσείς υποκρίνομαι?

Γκόργια: Η ρητορική, Σωκράτης, είναι η τέχνη μου.

Σωκράτης: Τότε θα σας καλέσω ρητορική;

Γκόργια: Ναι, ο Σωκράτης και καλός, αν μου τηλεφωνούσε αυτό που, στην ομηρική γλώσσα, "έχω τον εαυτό μου να είμαι".

Σωκράτης: Θα ήθελα να το κάνω.

Γκόργια: Στη συνέχεια, προσεύχεστε.

Σωκράτης: Και είμαστε να πούμε ότι είστε σε θέση να κάνετε άλλους άντρες ρητορεία;

Γκόργια: Ναι, αυτό ακριβώς λέγω να τους κάνω, όχι μόνο στην Αθήνα, αλλά σε όλα τα μέρη.

Σωκράτης: Και θα συνεχίσετε να ρωτάτε και να απαντάτε σε ερωτήσεις, Gorgias, όπως κάνουμε σήμερα και να επιφυλάξουμε για άλλη μια φορά την πιο μακρόχρονη ομιλία που επιχειρούσε ο Polus; Θα τηρήσετε την υπόσχεσή σας και θα απαντήσετε σύντομα στις ερωτήσεις που σας ζητήσατε;

Γκόργια: Ορισμένες απαντήσεις, Σωκράτης, είναι αναγκαστικά μακρύτερες. αλλά θα καταβάλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να τα καταστήσω όσο το δυνατόν συντομότερα. για ένα μέρος του επαγγέλματός μου είναι ότι μπορώ να είμαι τόσο μικρός όσο ο καθένας.

Σωκράτης: Αυτό είναι που είναι επιθυμητό, ​​Γοργίας. παρουσιάζουν τη συντομότερη μέθοδο τώρα, και τη μακρύτερη αυτή κάποια άλλη στιγμή.

Γκόργια: Λοιπόν, θα το κάνω. και σίγουρα θα πείτε ότι ποτέ δεν έχετε ακούσει κάποιον που χρησιμοποιεί λιγότερα λόγια.

Σωκράτης: Πολύ καλά τότε. όπως δηλώνετε ότι είστε ρεθωτογράφος και δημιουργός ρητορικών, επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω με ποια είναι η ρητορική ανησυχούν: θα μπορούσα να ρωτήσω σχετικά με το θέμα της ύφανσης και θα απαντούσατε (μήπως όχι;), με την πραγματοποίηση ενδύματα;

Γκόργια: Ναί.

Σωκράτης: Και η μουσική ασχολείται με τη σύνθεση των μελωδιών;

Γκόργια: Είναι.

Σωκράτης: Από εδώ, Gorgias, θαυμάζω την υπερβολική συντομία των απαντήσεων σας.

Γκόργια: Ναι, Σωκράτης, νομίζω ότι είμαι καλός σε αυτό.

Σωκράτης: Χαίρομαι που το ακούω; απαντήστε με τον ίδιο τρόπο για τη ρητορική: με τι είναι η ρητορική που αφορά;

Γκόργια: Με συζήτηση.

Σωκράτης: Τι είδους λόγο, ο Γκοργίας - ένας τέτοιος λόγος που θα διδάσκωνε τον άρρωστο υπό ποια θεραπεία θα μπορούσε να γίνει καλά;

Γκόργια: Οχι.

Σωκράτης: Στη συνέχεια, η ρητορική δεν αντιμετωπίζει όλα τα είδη του λόγου;

Γκόργια: Σίγουρα όχι.

Σωκράτης: Και όμως η ρητορική κάνει τους ανθρώπους να μιλούν;

Γκόργια: Ναί.

Σωκράτης: Και για να καταλάβετε αυτό για το οποίο μιλούν;

Γκόργια: Φυσικά...

Σωκράτης: Ελάτε, λοιπόν, και ας δούμε τι πραγματικά σημαίνει για τη ρητορική. γιατί δεν ξέρω ποιο είναι το δικό μου νόημα. Όταν η συνέλευση συνεδριάζει για να εκλέξει έναν γιατρό ή έναν πλοιοκτήτη ή οποιοδήποτε άλλο τεχνίτη, θα μπει ο ρητορικός σε συμβουλές; Σίγουρα όχι. Για κάθε εκλογή θα πρέπει να επιλέγεται ποιος είναι πιο εξειδικευμένος. Και, πάλι, όταν πρέπει να χτιστούν τοίχοι ή λιμάνια ή αποβάθρες που θα κατασκευαστούν, όχι ο ρητορικός αλλά ο κύριος εργάτης θα συμβουλεύσει. ή όταν πρέπει να επιλεγούν στρατηγοί και μια διάταξη μάχης, ή μια πρόταση που θα ληφθεί, τότε ο στρατός θα συμβουλεύσει και όχι τους ρητορικούς: τι λέτε, Gorgias; Εφόσον δηλώνετε ότι είστε ρεθωτογράφος και δημιουργός ρητορικών, δεν μπορώ να κάνω καλύτερα από το να μάθω τη φύση της τέχνης σας από εσάς. Και εδώ επιτρέψτε μου να σας διαβεβαιώσω ότι έχω το ενδιαφέρον σας όσο και το δικό μου. Για αρκετά πιθανό κάποιος ή άλλος από τους νεαρούς άνδρες που είναι παρόντες να επιθυμούν να γίνουν μαθητής σας, και μέσα γεγονός που βλέπω μερικούς, και πολλούς πολλούς, που έχουν αυτή την επιθυμία, αλλά θα ήταν πολύ μέτρια για να σας ρωτήσω. Και λοιπόν, όταν με ρωτάτε από μένα, θα ήθελα να φανταστείτε ότι έχετε ανακριθεί από αυτούς. "Ποια είναι η χρήση του να έρχεσαι σε εσένα, Γκοργίας;" θα πουν. "Τι θα μας διδάξει να συμβουλεύουμε το κράτος; για τους δίκαιους και άδικους μόνο, ή για τα άλλα πράγματα που επίσης μόλις ανέφερε ο Σωκράτης;" Πώς θα τους απαντήσετε;

Γκόργια: Μου αρέσει ο τρόπος να μας οδηγήσει, Σωκράτης, και θα προσπαθήσω να σας αποκαλύψω όλη τη φύση της ρητορικής.
(από το πρώτο μέρος του Γκόργια από τον Πλάτωνα, γ. 380 π.Χ. Μετάφραση από τον Benjamin Jowett)

"Γκόργια μας δείχνει καθαρό Σωκρατικός διάλογος είναι πράγματι «δεν είναι εφικτό οπουδήποτε ή ανά πάσα στιγμή» δείχνοντάς μας τις δομικές, υλικές και υπαρξιακές πραγματικότητες της εξουσίας που απενεργοποιούν την αμοιβαία επωφελή αναζήτηση αλήθειας ». (Christopher Rocco, Τραγωδία και Διαφωτισμός: Αθηναϊκή πολιτική σκέψη και τα διλήμματα της νεωτερικότητας. Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου, 1997)

"Κατά το γεύμα, ο Σωκράτης εξέφρασε τις ανησυχίες του.
"" Πρέπει να κάνω όλα αυτά; " ρώτησε. "Θέλω να πω, είναι η ανυποψίαστη ζωή αξίζει ακόμα ..."
"'Είσαι σοβαρός?' διέκοψε την Τζάκι. «Θέλετε να είστε φιλόσοφος αστέρι ή θέλετε να επιστρέψετε στα τραπέζια αναμονής;
"Η Τζακί ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους που πραγματικά ήξεραν πώς να χειριστούν τον Σωκράτη, συνήθως κόβοντας τον μακριά και απαντώντας στις ερωτήσεις του με μια δική του ερώτηση. Και, όπως πάντα, κατάφερε να πείσει τον Σωκράτη ότι είχε δίκιο και απέφυγε να απολυθεί. Ο Σωκράτης την ακούει, στη συνέχεια πληρώνει για τα δύο γεύματα και πηγαίνει πίσω στη δουλειά.
"Ήταν λίγο μετά από αυτό το μοιραίο γεύμα ότι η αντίδραση άρχισε. Οι συνεχείς ερωτήσεις του Σωκράτη έγιναν απαράδεκτες για πολλούς από την ελληνική ελίτ. Ακόμα, όπως είχε υποσχεθεί ο Δημοσιογράφος του, είχε γίνει ένα εμπορικό σήμα. Οι μιμητές σε όλη την Αθήνα ασκούσαν τώρα το νέο Σωκρατική μέθοδος. Όλο και περισσότεροι νέοι ρωτούσαν ο ένας τον άλλον τις ερωτήσεις και το έκαναν με τον πατενταρισμένο τόνο του Σωκράτη.
"Λίγες μέρες αργότερα, ο Σωκράτης τέθηκε σε δίκη και κατηγορήθηκε ότι διέλυσε τη νεολαία."
(Δημήτρη Μαρτί, Δημοσιογράφος του Σωκράτη. " Αυτό είναι ένα βιβλίο. Grand Central, 2011)