Τι είναι η Αυτο-Έννοια στην Ψυχολογία;

Η αυτο-ιδέα είναι η προσωπική μας γνώση για το ποιος είμαστε, καλύπτοντας όλες μας τις σκέψεις και τα συναισθήματα για τον εαυτό μας σωματικά, προσωπικά και κοινωνικά. Η αυτο-ιδέα περιλαμβάνει επίσης τις γνώσεις μας για το πώς συμπεριφερόμαστε, τις δυνατότητές μας και τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά μας. Η αυτο-ιδέα μας αναπτύσσεται ταχύτερα κατά τη διάρκεια της πρώιμης παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, αλλά η αυτο-ιδέα συνεχίζει να διαμορφώνεται και να αλλάζει με την πάροδο του χρόνου καθώς μαθαίνουμε περισσότερα για τον εαυτό μας.

Βασικές τακτικές

Κοινωνικός ψυχολόγος Roy Baumeister λέει ότι η αυτο-ιδέα πρέπει να γίνει κατανοητή ως δομή γνώσης. Οι άνθρωποι δίνουν προσοχή στον εαυτό τους, παρατηρώντας τόσο τις εσωτερικές τους καταστάσεις όσο και τις αντιδράσεις τους και την εξωτερική συμπεριφορά τους. Μέσω αυτής της αυτογνωσίας, οι άνθρωποι συλλέγουν πληροφορίες για τον εαυτό τους. Η αυτοπεποίθηση βασίζεται στις πληροφορίες αυτές και συνεχίζει να αναπτύσσεται καθώς οι άνθρωποι διευρύνουν τις ιδέες τους για το ποιοι είναι.

Πρώιμη έρευνα για την αυτο-ιδέα υπέφερε από την ιδέα ότι η αυτο-ιδέα είναι μια ενιαία, σταθερή, ενιαία αντίληψη του εαυτού. Πιο πρόσφατα, όμως, οι επιστήμονες το έχουν αναγνωρίσει ως μια δυναμική, ενεργή δομή που επηρεάζεται τόσο από τα κίνητρα του ατόμου όσο και από την κοινωνική κατάσταση.

Ο Carl Rogers, ένας από τους ιδρυτές της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, το πρότεινε η αυτο-ιδέα περιλαμβάνει τρία στοιχεία:

Η εικόνα του εαυτού μας είναι ο τρόπος που βλέπουμε τον εαυτό μας. Η εικόνα του εαυτού μας περιλαμβάνει αυτό που γνωρίζουμε φυσικά (π.χ. καστανά μαλλιά, μπλε μάτια, ψηλά), μας κοινωνικούς ρόλους (π.χ. σύζυγος, αδελφός, κηπουρός) και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς μας (π.χ. εξερχόμενα, σοβαρά, είδος).

Η αυτο-εικόνα δεν ταιριάζει πάντα με την πραγματικότητα. Μερικά άτομα κατέχουν μια φουσκωμένη αντίληψη ενός ή περισσοτέρων από τα χαρακτηριστικά τους. Αυτές οι φουσκωμένες αντιλήψεις μπορεί να είναι θετικές ή αρνητικές και ένα άτομο μπορεί να έχει μια πιο θετική άποψη για ορισμένες πτυχές του εαυτού και μια πιο αρνητική άποψη για τους άλλους.

Η αυτοεκτίμηση είναι η αξία που βάζουμε στους εαυτούς μας. Τα επιμέρους επίπεδα αυτοεκτίμησης εξαρτώνται από τον τρόπο με τον οποίο αξιολογούμε τον εαυτό μας. Αυτές οι αξιολογήσεις ενσωματώνουν τις προσωπικές μας συγκρίσεις με άλλους, καθώς και τις απαντήσεις των άλλων σε εμάς.

Όταν συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με άλλους και διαπιστώνουμε ότι είμαστε καλύτεροι σε κάτι από άλλους και / ή ότι οι άνθρωποι ανταποκρίνονται ευνοϊκά σε αυτό που κάνουμε, η αυτοεκτίμησή μας σε αυτή την περιοχή μεγαλώνει. Από την άλλη πλευρά, όταν συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με άλλους και διαπιστώνουμε ότι δεν είμαστε τόσο επιτυχημένοι σε μια δεδομένη περιοχή και / ή οι άνθρωποι ανταποκρίνονται αρνητικά σε αυτό που κάνουμε, η αυτοεκτίμησή μας μειώνεται. Μπορούμε να έχουμε υψηλό αυτοεκτίμηση σε μερικές περιοχές («είμαι καλός φοιτητής»), ενώ παράλληλα να έχει αρνητική αυτοεκτίμηση σε άλλους ("Δεν είμαι καλά άρεσε").

Ο ιδανικός εαυτός είναι ο εαυτός που θα θέλαμε να είμαστε. Υπάρχει συχνά μια διαφορά ανάμεσα στην εικόνα του εαυτού και στον ιδανικό εαυτό του. Αυτή η ασυμφωνία μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την αυτοεκτίμηση του ατόμου.

Σύμφωνα με τον Carl Rogers, η αυτο-εικόνα και ο ιδανικός εαυτός μπορεί να είναι σύμφωνοι ή ασυμβίβαστοι. Η συσχέτιση μεταξύ της αυτο-εικόνας και του ιδανικού εαυτού σημαίνει ότι υπάρχει μια δίκαιη αλληλεπικάλυψη μεταξύ των δύο. Ενώ είναι δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να επιτευχθεί τέλεια αντιστοιχία, θα καταστεί δυνατή μεγαλύτερη ευθυγράμμιση αυτο-ενημέρωση. Η ασυμφωνία μεταξύ της αυτο-εικόνας και του ιδεατού εαυτού σημαίνει ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του εαυτού και των εμπειριών κάποιου, που οδηγεί σε εσωτερική σύγχυση (ή γνωστική ασυμφωνία) που εμποδίζει την αυτο-ενημέρωση.

Η αυτο-ιδέα αρχίζει να αναπτύσσω στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής. Ωστόσο, μεταξύ της πρώιμης παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, η αυτο-ιδέα βιώνει την μεγαλύτερη ανάπτυξη.

Μέχρι την ηλικία των 2 ετών, τα παιδιά αρχίζουν να διαφοροποιούνται από τους άλλους. Μέχρι την ηλικία των 3 και 4, τα παιδιά καταλαβαίνουν ότι είναι ξεχωριστοί και μοναδικοί εαυτοί. Σε αυτό το στάδιο, η εικόνα ενός παιδιού είναι σε μεγάλο βαθμό περιγραφική, βασισμένη κυρίως σε φυσικά χαρακτηριστικά ή συγκεκριμένες λεπτομέρειες. Ωστόσο, τα παιδιά δίνουν ολοένα και μεγαλύτερη προσοχή στις ικανότητές τους, και στα 6 περίπου χρόνια, τα παιδιά μπορούν να επικοινωνούν ό, τι θέλουν και χρειάζονται. Αρχίζουν επίσης να ορίζονται από την άποψη των κοινωνικών ομάδων.

Μεταξύ των ηλικιών 7 και 11, τα παιδιά αρχίζουν να κάνουν κοινωνικές συγκρίσεις και εξετάζουν το πώς αντιλαμβάνονται οι άλλοι. Σε αυτό το στάδιο, οι περιγραφές των παιδιών για τον εαυτό τους γίνονται πιο αφηρημένες. Αρχίζουν να περιγράφουν τον εαυτό τους όσον αφορά τις ικανότητες και όχι απλώς συγκεκριμένες λεπτομέρειες, και συνειδητοποιούν ότι τα χαρακτηριστικά τους υπάρχουν σε ένα συνεχές. Για παράδειγμα, ένα παιδί σε αυτό το στάδιο θα αρχίσει να βλέπει τον εαυτό του ως πιο αθλητικό από κάποιο και λιγότερο αθλητικό από άλλους, παρά απλά αθλητικό ή όχι αθλητικό. Σε αυτό το σημείο, ο ιδανικός εαυτός και η εικόνα του εαυτού αρχίζουν να αναπτύσσονται.

Η εφηβεία είναι μια περίοδος κλειδί για την αυτο-ιδέα. Η αυτο-ιδέα που δημιουργείται κατά την εφηβεία είναι συνήθως η βάση για την αυτο-ιδέα για το υπόλοιπο της ζωής του. Κατά τη διάρκεια των εφηβικών χρόνων, οι άνθρωποι πειραματίζονται με διαφορετικούς ρόλους, προσωπικότητες και εαυτούς. Για τους εφήβους, η αυτο-ιδέα επηρεάζεται από την επιτυχία σε περιοχές που εκτιμούν και τις αντιδράσεις άλλων που τους αποτιμά. Η επιτυχία και η έγκριση μπορούν να συμβάλουν σε μεγαλύτερη αυτοεκτίμηση και ισχυρότερη αυτοσυνειδησία στην ενηλικίωση.

Όλοι κρατάμε πολλές, ποικίλες ιδέες για τους εαυτούς μας. Ορισμένες από αυτές τις ιδέες μπορεί να σχετίζονται μόνο χαλαρά, ενώ μερικές μπορεί να είναι και αντιφατικές. Αυτές οι αντιφάσεις δεν δημιουργούν πρόβλημα για εμάς, εντούτοις, επειδή γνωρίζουμε μόνο μερικές από τις γνώσεις μας σε κάθε δεδομένη χρονική στιγμή.

Η αυτο-έννοια αποτελείται από πολλαπλά αυτο-σχήματα: μεμονωμένες έννοιες μιας συγκεκριμένης πτυχής του εαυτού. Η ιδέα του αυτο-σχηματισμού είναι χρήσιμη όταν εξετάζουμε την αυτο-ιδέα γιατί εξηγεί πώς μπορούμε να έχουμε ένα συγκεκριμένο, καλά στρογγυλεμένο αυτοσχέδιο για μια πτυχή του εαυτού χωρίς να έχει ιδέα για κάποιον άλλον άποψη. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ως οργανωμένο και ευσυνείδητο, ένα δεύτερο πρόσωπο μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ως αποδιοργανωμένο και διασκορπισμένο, και ένα τρίτο άτομο μπορεί να μην έχει γνώμη για το αν είναι οργανωμένο ή αποδιοργανωμένη.

Η ανάπτυξη του αυτο-σχηματισμού και της μεγαλύτερης αυτο-ιδέας έχει γνωστικές και κινητήριες ρίζες. Έχουμε την τάση να επεξεργάζομε τις πληροφορίες για τον εαυτό πιο λεπτομερώς από τις πληροφορίες για άλλα πράγματα. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τη θεωρία της αυτο-αντίληψης, η αυτογνωσία αποκτάται με τον ίδιο τρόπο όπως εμείς να αποκτήσουν γνώση για τους άλλους: παρατηρούμε τις συμπεριφορές μας και εξάγουμε συμπεράσματα για το ποιοι είμαστε από αυτό που εμείς ειδοποίηση.

Ενώ οι άνθρωποι παρακινούνται να αναζητήσουν αυτήν την αυτογνωσία, είναι επιλεκτικοί στις πληροφορίες στις οποίες δίνουν προσοχή. Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι έχουν βρει τρία κίνητρα για την αναζήτηση αυτογνωσίας:

1. Να ανακαλύψετε την αλήθεια για τον εαυτό, ανεξάρτητα από το τι βρίσκεται.
2. Να διακρίνει ευνοϊκές, αυτο-βελτιωτικές πληροφορίες για τον εαυτό.
3. Για να επιβεβαιώσετε ό, τι κάποιος πιστεύει ήδη για τον εαυτό.

Η ικανότητά μας να καλέσουμε ορισμένα αυτο-σχήματα ενώ αγνοούμε τους άλλους καθιστά τις αυτο-ιδέες μας εύπλαστες. Σε μια δεδομένη στιγμή, η αυτο-ιδέα μας εξαρτάται από τις κοινωνικές καταστάσεις στις οποίες βρισκόμαστε και από την ανταπόκριση που λαμβάνουμε από το περιβάλλον. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η ευελιξία σημαίνει ότι ορισμένα μέρη του εαυτού θα είναι ιδιαίτερα σημαντικά. Για παράδειγμα, ένας 14χρονος μπορεί να γνωρίζει ιδιαίτερα τη νεολαία της όταν είναι με μια ομάδα ηλικιωμένων. Εάν η ίδια 14χρονη ήταν σε μια ομάδα άλλων νέων, θα ήταν πολύ λιγότερο πιθανό να σκεφτεί την ηλικία της.

Η αυτο-ιδέα μπορεί να χειριστεί ζητώντας από τους ανθρώπους να ανακαλέσουν τους χρόνους όταν συμπεριφέρθηκαν με κάποιο τρόπο. Αν τους ζητηθεί να ανακαλέσουν τους χρόνους όταν δούλευαν σκληρά, τα άτομα είναι γενικά σε θέση να το κάνουν. αν τους ζητηθεί να θυμηθούν τους χρόνους wen ήταν τεμπέλης, τα άτομα είναι επίσης είναι γενικά σε θέση να το πράξουν. Πολλοί άνθρωποι μπορούν να θυμούνται περιπτώσεις και των δύο αυτών αντίθετων χαρακτηριστικών, αλλά τα άτομα γενικά αντιλαμβάνεται τον εαυτό της ως ένα ή τον άλλο (και ενεργεί σύμφωνα με αυτήν την αντίληψη) ανάλογα με το ποιος φέρνει στο μυαλό. Με αυτό τον τρόπο, η αυτο-ιδέα μπορεί να μεταβληθεί και να προσαρμοστεί.

• Ackerman, Courtney. Τι είναι η Θεώρηση Αυτο-Έννοιων στην Ψυχολογία; Ορισμός + Παραδείγματα. Πρόγραμμα Θετικής Ψυχολογίας, 7 Ιουνίου 2018. https://positivepsychologyprogram.com/self-concept/
• Baumeister, Roy F. "Εαυτό και ταυτότητα: Μια σύντομη επισκόπηση του τι είναι, τι κάνουν και πώς λειτουργούν." Χρονικά της Ακαδημίας Επιστημών της Νέας Υόρκης, τομ. 1234, αρ. 1, 2011, σελ. 48-55, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2011.06224.x
• Baumeister, Roy F. "Το ραφι." Προχωρημένη κοινωνική ψυχολογία: Η κατάσταση της επιστήμης, που εκδόθηκε από τον Roy F. Baumeister και Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, σσ. 139-175.
• Cherry, Kendra. "Τι είναι η αυτο-έννοια και πώς σχηματίζεται;" Verywell Mind, 23 Μαΐου 2018. https://www.verywellmind.com/what-is-self-concept-2795865
• Markus, Hazel και Elissa Wurf. «Η Δυναμική Αυτο-Έννοια: Μια Κοινωνική Ψυχολογική Προοπτική». Ετήσια επισκόπηση της ψυχολογίας, τομ. 38, όχι. 1, 1987, σελ. 299-337, http://dx.doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001503
• McLeod, Saul. "Αυτοπροσδιορισμός". Απλά Ψυχολογία, 2008. https://www.simplypsychology.org/self-concept.html
• Rogers, Carl R. "Μια Θεωρία της Θεραπείας, της Προσωπικότητας και των Διαπροσωπικών Σχέσεων όπως αναπτύχθηκε στο Πλαίσιο που βασίζεται στον Πελάτη". Ψυχολογία: Μια ιστορία μιας επιστήμης, Vol. 3, εκδοθέν από τον Sigmund Koch, McGraw-Hill, 1959, σελ. 184-256.