3 Κύριοι τρόποι Οι Σκλάβοι έδειξαν αντίσταση στη δουλεία

Οι Σκλάβοι στις Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποίησαν διάφορα μέτρα για να δείξουν αντίσταση στη δουλεία. Αυτές οι μέθοδοι προέκυψαν μετά την άφιξη των πρώτων σκλάβων στη Βόρεια Αμερική το 1619.

Η δουλεία δημιούργησε ένα οικονομικό σύστημα που συνεχίστηκε μέχρι το 1865, όταν η 13η τροποποίηση κατάργησε την πρακτική.

Αλλά πριν καταργηθεί η δουλεία, οι δούλοι είχαν τρεις διαθέσιμες μεθόδους για να αντισταθούν στη δουλεία:

• Θα μπορούσαν να επαναστατηθούν εναντίον των θυγατρικών.
• Μπορούσαν να τρέξουν μακριά.
• Θα μπορούσαν να εκτελούν μικρές, καθημερινές πράξεις αντίστασης, όπως η επιβράδυνση της εργασίας.

Η εξέγερση του Stono το 1739, τη συνωμοσία του Gabriel Prosser το 1800, τη δομή της Δανίας του Vesey το 1822, και Η εξέγερση του Nat Turner το 1831 είναι οι πιο εξέχουσες εξεγέρσεις των σκλάβων στην αμερικανική ιστορία. Αλλά μόνο η στάση του Rebellion του Stono και η εξέγερση του Nat Turner πέτυχαν οποιαδήποτε επιτυχία. Οι Λευκοί Νότιοι κατάφεραν να εκτροχιάσουν τις άλλες σχεδιαζόμενες εξεγέρσεις πριν να υπάρξει οποιαδήποτε επίθεση.

Πολλοί ιδιοκτήτες σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες έγιναν ανήσυχοι μετά την επιτυχημένη εξέγερση των σκλάβων στο Saint-Domingue (γνωστό σήμερα ως Αϊτή), η οποία έφερε ανεξαρτησία στην αποικία το 1804 μετά από χρόνια σύγκρουσης με τους γάλλους, ισπανούς και βρετανούς στρατιωτικούς αποστολές.

Οι σκλάβοι στις αμερικανικές αποικίες (αργότερα στις Ηνωμένες Πολιτείες) γνώριζαν ότι η δημιουργία μιας εξέγερσης ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Τα λευκά ξεπεράστηκαν πολύ από τους σκλάβους. Ακόμη και σε κράτη όπως η Νότια Καρολίνα, όπου τα λευκά αποτελούσαν το 47% του πληθυσμού μέχρι το 1820, οι δούλοι δεν μπορούσαν να πάρουν τα λευκά οπλισμένα με όπλα.

Εισαγωγή των Αφρικανών προς τις Ηνωμένες Πολιτείες προς πώληση σκλαβιά έληξε το 1808. Οι ιδιοκτήτες σκλάβων έπρεπε να βασίζονται σε μια φυσική αύξηση του πληθυσμού των δουλοπαίκων για να αυξήσουν το εργατικό τους δυναμικό. Αυτό σήμαινε αναπαραγωγικούς σκλάβους και πολλοί σκλάβοι φοβόντουσαν ότι τα παιδιά τους, τα αδέλφια τους και οι άλλοι συγγενείς τους θα υπέφεραν τις συνέπειες εάν εξεγέρθηκαν.

Η εκτέλεση ήταν μια άλλη μορφή αντίστασης. Οι σκλάβοι που έφυγαν συχνά το έκαναν για μικρό χρονικό διάστημα. Αυτοί οι σκλάβοι που διαφεύγουν μπορούν να κρύψουν σε ένα κοντινό δάσος ή να επισκεφθούν έναν συγγενή ή έναν σύζυγο σε μια άλλη φυτεία. Το έκαναν για να ξεφύγουν από μια σκληρή τιμωρία που είχε απειληθεί, να πάρουν ανακούφιση από ένα βαρύ φόρτο εργασίας ή απλώς να ξεφύγουν από τη δουλεία της καθημερινής ζωής κάτω από τη δουλεία.

Άλλοι κατάφεραν να ξεφύγουν από τη δουλεία και να διαφύγουν μόνιμα. Κάποιοι διαφεύγουν και κρύβονται, σχηματίζοντας Μαύρες κοινότητες σε κοντινά δάση και βάλτους. Όταν τα βόρεια κράτη άρχισαν να καταργούν τη δουλεία μετά τον Επαναστατικό Πόλεμο, ο βορράς συμβόλιζε την ελευθερία για πολλούς σκλάβους, οι οποίοι διέδωσαν τη λέξη ότι μετά το Βόρειο Άστρο θα μπορούσε να οδηγήσει στην ελευθερία.

Μερικές φορές, αυτές οι οδηγίες διαδόθηκαν ακόμη και μουσικά, κρυμμένες στα λόγια των πνευματικών. Για παράδειγμα, η πνευματική "Ακολουθήστε την κολοκύθα" έκανε αναφορά στην Μεγάλη άρκτος και το βόρειο αστέρι και πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε για να καθοδηγήσει τους σκλάβους βόρεια του Καναδά.

Η εκτέλεση ήταν δύσκολη. Οι σκλάβοι έπρεπε να εγκαταλείψουν τα μέλη των οικογενειών τους και να διακινδυνεύσουν σκληρή τιμωρία ή ακόμη και θάνατο αν είχαν αλιευθεί. Πολλοί από τους επιτυχημένους δραματουργούς τριπλασιάστηκαν μετά από πολλές προσπάθειες.

Περισσότεροι δούλοι διέφυγαν από τον άνω Νότο παρά από τον κάτω Νότο, καθώς ήταν πιο κοντά στον Βορρά και έτσι πλησίαζαν την ελευθερία. Οι νεαροί άνδρες είχαν τον ευκολότερο χρόνο να φύγουν επειδή ήταν πιο πιθανό να πωληθούν μακριά από τις οικογένειές τους, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών τους.

Οι νεαροί άνδρες επίσης μερικές φορές "μισθώθηκαν" σε άλλες φυτείες ή έστειλαν δουλειές, οπότε θα μπορούσαν να βρουν πιο εύκολα μια ιστορία κάλυψης για να είναι μόνοι τους.

Ένα δίκτυο συμπαθητικών ατόμων που βοήθησαν τους σκλάβους να διαφύγουν στα βόρεια αναδύθηκαν από τον 19ο αιώνα. Αυτό το δίκτυο κέρδισε το όνομα "Underground Railroad" στη δεκαετία του 1830. Harriet Tubman είναι ο πιο γνωστός "αγωγός" του Υπόγειος σιδηρόδρομος, διέσωσε περίπου 70 δούλους, οικογένεια και φίλους, κατά τη διάρκεια 13 ταξιδιών στο Μέριλαντ και έδωσε οδηγίες σε περίπου 70 άλλους, αφού έφτασε στην ελευθερία το 1849.

Όμως, οι περισσότεροι δούλοι των δραπέτων ήταν μόνοι τους, ειδικά όταν ήταν ακόμα στο Νότο. Οι σκλάβοι που δραπετεύουν συχνά θα επιλέγουν τις αργίες ή τις ημέρες αργίας για να τους δώσουν επιπλέον χρόνο προπογγοποίησης, πριν να χάσουν στους αγρούς ή στην εργασία.

Πολλοί έφυγαν με τα πόδια, έρχονταν με τρόπους να πετάξουν τα σκυλιά σε αναζήτηση, όπως η χρήση πιπέρι για να συγκαλύψουν τις μυρωδιές τους. Κάποιοι έκλεψαν άλογα ή ακόμα και στοιβάζονταν στα πλοία για να ξεφύγουν από τη δουλεία.

Οι ιστορικοί είναι σίγουροι για το πόσοι δούλοι διαφεύγουν μόνιμα. Εκτιμάται ότι 100.000 έφυγαν στην ελευθερία κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, σύμφωνα με τον James A. Οι τράπεζες στο Μάρτιος προς την Ελευθερία: Ιστορία των Μαύρων Αμερικανών.

Η πιο συνηθισμένη μορφή ανθεκτικότητας των σκλάβων ήταν καθημερινή αντίσταση ή μικρές πράξεις επανάσταση. Αυτή η μορφή αντίστασης περιλάμβανε δολιοφθορά, όπως σπάσιμο εργαλείων ή πυρκαγιά στα κτίρια. Η απόσπαση στην ιδιοκτησία ενός ιδιοκτήτη σκλάβου ήταν ένας τρόπος για να χτυπήσει τον ίδιο τον άνθρωπο, έστω και έμμεσα.

Άλλες μέθοδοι καθημερινής ανθεκτικότητας ήταν η ασθένεια, η χαλάρωση ή η επιβράδυνση της εργασίας. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες υποτιμούσαν ότι ήταν άρρωστοι για να αποκτήσουν ανακούφιση από τις σκληρές συνθήκες εργασίας τους. Οι γυναίκες μπορεί να ήταν σε θέση να υπονομεύσουν την ασθένεια πιο εύκολα, καθώς αναμενόταν να παρέχουν στους ιδιοκτήτες τους παιδιά. Τουλάχιστον ορισμένοι ιδιοκτήτες θα ήθελαν να προστατεύσουν την αναπαραγωγική ικανότητα των γυναικών τους σκλάβοι.

Ορισμένοι σκλάβοι θα μπορούσαν επίσης να παίζουν στις προκαταλήψεις των δασκάλων και των δασκάλων τους, δείχνοντας ότι δεν καταλαβαίνουν τις οδηγίες. Όταν είναι δυνατόν, οι δούλοι θα μπορούσαν επίσης να μειώσουν το ρυθμό εργασίας τους.

Οι γυναίκες συχνότερα δούλευαν στο σπίτι και μερικές φορές μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τη θέση τους για να υπονομεύσουν τους δασκάλους τους. Η ιστορικός Deborah Gray White μιλάει για την περίπτωση μιας σκλάβας που εκτελέστηκε το 1755 στο Τσάρλεστον, Σ.Κ., για δηλητηρίαση του κυρίου της.

Ο Λευκός ισχυρίζεται επίσης ότι οι γυναίκες μπορεί να αντιστέκονταν σε ένα ειδικό φορτίο κάτω από τη δουλεία, το να παράσχει στους σκλάβους περισσότερους σκλάβους φέρνοντας παιδιά. Υπολογίζει ότι οι γυναίκες μπορεί να έχουν χρησιμοποιήσει τον έλεγχο των γεννήσεων ή την άμβλωση για να κρατήσουν τα παιδιά τους έξω από τη δουλεία. Ενώ αυτό δεν μπορεί να γίνει γνωστό με βεβαιότητα, η White τονίζει ότι πολλοί ιδιοκτήτες σκλάβων ήταν πεπεισμένοι ότι οι θηλυκοί δούλοι είχαν τρόπους πρόληψης της εγκυμοσύνης.

Καθ 'όλη την ιστορία της αμερικανικής δουλείας, οι Αφρικανοί και οι Αφρικανοί Αμερικανοί αντιστάθηκαν όποτε ήταν δυνατόν. Οι αποδόσεις εναντίον των σκλάβων που πέτυχαν σε μια εξέγερση ή σε μόνιμη διαφυγή ήταν τόσο συντριπτικές που οι περισσότεροι σκλάβοι αντιστάθηκαν στον μόνο τρόπο που μπορούσαν - μέσω μεμονωμένων ενεργειών.

Αλλά οι σκλάβοι αντιστάθηκαν επίσης σύστημα δουλείας μέσω του σχηματισμού μιας ξεχωριστής κουλτούρας και μέσω των θρησκευτικών πεποιθήσεών τους, οι οποίες κράτησαν την ελπίδα ζωντανή εν όψει μιας τέτοιας σοβαρής δίωξης.

• Ford, Lacy K. Παραδώστε μας από το κακό: Η ερώτηση δουλείας στον παλαιό νότο, 1η έκδοση, Oxford University Press, 15 Αυγούστου 2009, Οξφόρδη, Ηνωμένο Βασίλειο.
• Franklin, John Hope. Runaway Σκλάβοι: Αντάρτες στην φυτεία. Loren Schweninger, Oxford University Press, 2000, Oxford, U.K.
• Raboteau, Albert J. Θρησκευτική δουλεία: Ο «αόρατος θεσμός» στο Νότιο Antebellum, Ενημερωμένη έκδοση, Oxford University Press, 2004, Οξφόρδη, Ηνωμένο Βασίλειο
• Λευκό, Γκρίζο Ντέμπορα. Αφήστε τους ανθρώπους μου να πάνε: 1804-1860 (The Young Oxford History of African American), 1 η έκδοση, Oxford University Press, 1996, Oxford, U.K.