Frantz Fanon: Βιογραφία, Βιβλία, Αντι-αποικιοκρατία

Ο Frantz Fanon (20 Ιουλίου 1925 - 6 Δεκεμβρίου 1961) ήταν ψυχίατρος, πνευματικός και επαναστάτης που γεννήθηκε στη γαλλική αποικία της Μαρτινίκας. Ο Φάνον έγραψε για τα αποτελέσματα της αποικιοκρατίας και της καταπίεσης σε βιβλία όπως το "Μαύρο Δέρμα, Λευκές Μάσκες" και "Άθλια της Γης". Τα κείμενα του, καθώς και του υποστήριξη του αλγερινού πολέμου της Ανεξαρτησίας, έχουν επηρεάσει τα αντιποικιακά κινήματα σε ολόκληρο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Νότιας Αφρικής, της Παλαιστίνης και της Κράτη μέλη.

Γρήγορα γεγονότα: Frantz Fanon

Ο Φράντς Φανόν μεγάλωσε σε μια μεσαία τάξη οικογένεια στη γαλλική αποικία της Μαρτινίκας. Ο πατέρας του, ο Casimir Fanon, εργαζόταν ως τελωνειακός επιθεωρητής και η μητέρα του, Eléanore Médélice, διέθετε ένα κατάστημα υλικού. Έζησε μεγάλο μέρος της νεολαίας του βυθισμένο στη γαλλική κουλτούρα, μαθαίνοντας για τη γαλλική ιστορία.

Κατά τη διάρκεια του γυμνασίου στο Lycée Schoelche, ο Fanon εκτέθηκε στο γαλλικό κίνημα γνωστό ως Négritude. Αυτή η πολιτισμική στιγμή ξεκίνησε τη δεκαετία του 1930 από μαύρους διανοούμενους, όπως ο Aime Césaire, που ζουν στη Γαλλία ή γαλλικές αποικίες στην Καραϊβική ή την Αφρική. Μέσω του Négritude, αυτοί οι διανοούμενοι αμφισβήτησαν τη γαλλική αποικιοκρατία και υπερηφανεύονταν για τη μαύρη ταυτότητά τους. Ο Césaire ήταν ένας από τους δασκάλους του Fanon. Μαθαίνοντας για αυτό το κίνημα, ο Φανόν ήταν σίγουρος για τη θέση του στην κοινωνία. Ανήκε στην μπουρζουαζία της Μαρτινίκα, η οποία προωθούσε την αφομοίωση του γαλλικού πολιτισμού παρά μια μαύρη κεντρική ταυτότητα.

Το 1943, όταν ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος πλησίαζε, ο Fanon εγκατέλειψε τη Μαρτινίκα και εντάχθηκε στις ελεύθερες γαλλικές δυνάμεις. Κέρδισε ένα μετάλλιο Croix de Guerre αφού υπέφερε από τραύμα από σάλπιγγα στο στήθος του. Αλλά το φυλετικής ιεραρχίας που είδε στις ένοπλες δυνάμεις τον άρεσε, ιδιαίτερα το γεγονός ότι «οι Αφρικανοί και οι Άραβες απάντησαν σε λευκούς ανώτερους και Δυτικούς Ινδούς κατέλαβαν ένα διφορούμενο μεσαίο έδαφος», σύμφωνα με τους New York Times. Όταν ο πόλεμος τελείωσε, ο Fanon σπούδασε ψυχιατρική και ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Λυών.

Στο μακρινό μαύρο νησί της Μαρτινίκας, ο Φάνον είχε εκτεθεί στη μορφή της μεροληψίας του δέρματος που είναι γνωστή ως χρωματισμό, αλλά δεν είχε βιώσει την πλήρη δύναμη του λευκού ρατσισμού. Το αντι-μαύρισμα που έζησε οδήγησε σε ένα από τα πρώτα του κομμάτια για την φυλετική καταπίεση: "Ένα Δοκίμιο για την Απομάκρυνση των Μαύρων". (Το δοκίμιο θα αργότερα εξελίσσονται στο βιβλίο του 1952 "Black Skin, Whites" ή "Peau Noire, Masques Blancs.") Εκτός από τον αντι-μαύρο ρατσισμό, ο Φάνον άρχισε να ενδιαφέρεται για φιλοσοφίες αρέσει μαρξισμός και τον υπαρξισμό και όχι αποκλειστικά.

Όταν ολοκλήρωσε τις ιατρικές σπουδές του, ο Φάνον έζησε για λίγο στη Μαρτινίκα και στη συνέχεια στο Παρίσι. Αφού έλαβε μια προσφορά εργασίας το 1953 για να υπηρετήσει ως επικεφαλής του προσωπικού στην ψυχιατρική κλινική ενός νοσοκομείου στην Αλγερία, ο Fanon μεταφέρθηκε εκεί. Την επόμενη χρονιά, η Αλγερία, που αποικίστηκε από τους Γάλλους, πήγε σε πόλεμο εναντίον της Γαλλίας σε αναζήτηση ανεξαρτησίας. Την εποχή εκείνη, περίπου ένα εκατομμύριο γάλλοι υπήκοοι κυβέρνησαν τον εκμεταλλευόμενο αυτόχθονα πληθυσμό εκεί, ο οποίος ανήλθε σε περίπου εννέα εκατομμύρια ανθρώπους. Ως γιατρός κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Φάνον αντιμετώπισε τόσο τους Αλγερινούς που αγωνίστηκαν για την ανεξαρτησία όσο και τους οι αποικιακές δυνάμεις προσπαθούν να τους καταστρέψουν, συνήθως με τη χρήση μαζικής βίας, βιασμού και βασανιστήριο.

Στην ιατρική σχολή, ο Φάνον είχε μάθει για ομαδική θεραπεία, στη συνέχεια μια νέα πρακτική, από τον ψυχίατρο François Tosquelles. Στην Αλγερία, ο Fanon χρησιμοποίησε ομαδική θεραπεία για να θεραπεύσει τους τραυματισμένους Αλγερινούς ασθενείς του. Η τεχνική τον βοήθησε να σχηματίσει έναν δεσμό μαζί του.

Το 1956, ο Φανόν εγκατέλειψε τη δουλειά του στο νοσοκομείο που διέθετε γαλλικά και εκδιώχθηκε από την Αλγερία. Δεν υποστήριξε τις αποικιακές δυνάμεις. Αντίθετα, υποστήριξε τους Αλγερινούς που παλεύουν να εκδιώξουν τη χώρα τους από το γαλλικό έλεγχο. Αντί να καθίσει στο περιθώριο του κινήματος ανεξαρτησίας, ο Φάνον ανέλαβε ενεργό ρόλο στον αγώνα της ελευθερίας. Έζησε στη γειτονική Τυνησία βοηθώντας να εκπαιδεύσει νοσοκόμες για το Front de Libération Nationale (FLN), τους Αλγερινούς που ξεκίνησαν τον πόλεμο για ανεξαρτησία. Για να βοηθήσει το κίνημα, ο Fanon όχι μόνο χρησιμοποίησε την ιατρική του εμπειρία αλλά και τις ικανότητές του ως συγγραφέα. Εκδίδει την εφημερίδα FLN και γράφει για τον πόλεμο στην Αλγερία. Τα κείμενα του περιέγραψαν τους στόχους και τα αίτια του αγώνα της ελευθερίας. Σε συλλογές δοκίμων όπως το "L'An Cinq, de la Révolution Algérienne" του 1959, που μετονομάστηκε από το "Dying Colonialism", ο Fanon εξήγησε πως η καταπιεσμένη τάξη στην Αλγερία κατόρθωσε να ανάψει μια επανάσταση.

Στην ανεξάρτητη κυβέρνηση της Αλγερίας που σχηματίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Φάνον υπηρέτησε ως πρεσβευτής στην Γκάνα και ταξίδεψε γύρω από τη μεγάλη αφρικανική ήπειρο, που τον βοήθησε να προμηθεύσει τις δυνάμεις της FLN. Μετά το ταξίδι από το Μάλι στα σύνορα της Αλγερίας το 1960, ο Φάνον έπεσε σοβαρά άρρωστος. Έμαθε ότι η λευχαιμία ήταν η αιτία. Ταξίδεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες για ιατρική περίθαλψη. Καθώς η ιατρική του κατάσταση επιδεινώθηκε, ο Φάνον συνέχισε να γράφει, γράφοντας το πιο αναγνωρισμένο έργο του "Les Damnés de la Terre". Το βιβλίο αποτελεί μια συναρπαστική υπόθεση κατά της αποικιοκρατίας και της ανθρωπότητας των καταπιεσμένων.

Ο Fanon πέθανε στις Dec. 6, 1961, στην ηλικία των 36 ετών. Άφησε πίσω του μια γυναίκα, Josie, και δύο παιδιά, Olivier και Mireille. Ακόμη και στο θάνατό του, μιλούσε για τη δυστυχία των καταπιεσμένων μάχες εναντίον των αποικιακών και ιμπεριαλιστικών δυνάμεων σε όλο τον κόσμο. Ο "άθλιος της γης" δημοσιεύθηκε λίγο μετά το θάνατό του. Ήταν θαμμένος σε ένα δάσος από τα σύνορα Αλγερίας-Τυνησίας. Η Αλγερία κέρδισε την ανεξαρτησία της από τη Γαλλία το επόμενο έτος. Ένας αλγερινός δρόμος, το σχολείο και το νοσοκομείο φέρουν το όνομα του Φανόν.

Τα έργα του Fanon έχουν επηρεάσει ένα ευρύ φάσμα ακτιβιστών και διανοουμένων. Καθώς το κίνημα της μαύρης συνειδητότητας απέκτησε δυναμική στη δεκαετία του 1960 και του '70, το Κόμμα μαύρου πάνθηρα στράφηκε στο έργο του για έμπνευση, όπως και οι αντι-απαρτχάιντ ακτιβιστές στη Νότιο Αφρική. Το «άθλια της γης» θεωρείται ένα από τα πρωταρχικά έργα που οδήγησαν στη δημιουργία κριτικών αγώνων.

Ενώ οι ιδέες του Fanon έχουν επαινέσει, έχουν επίσης αντιμετωπίσει και την κριτική την ιδέα ότι υποστήριζε τη βία. Ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Ρόδου, Ρίτσαρντ Πίτρος, το αποκαλεί ψευδείς δηλώσεις:

"Οι άνθρωποι που γνώριζαν καλά τον Φανόν... επέμειναν ότι, εκτός της ζωής του ως στρατιώτης, ο Φάνον δεν ήταν βίαιος άνθρωπος, πολέμησε, βίασε τη βία και ότι, στα λόγια του Césaire, «η εξέγερσή του ήταν ηθική και η προσέγγισή του παρακίνησε γενναιοδωρία.'"

Μέσα από Ίδρυμα Frantz Fanon, Η δουλειά του Φανόν ζει. Η κόρη του Mireille Fanon-Mendes υπηρετεί ως πρόεδρος του ιδρύματος, η οποία υποστηρίζει τις αποζημιώσεις για τους απογόνους των υποδουλωμένων Αφρικανών και υποστηρίζει το Παλαιστινιακό Κίνημα Ανεξαρτησίας.

• «Γιατί ο Fanon συνεχίζει να αντηχεί περισσότερο από μισό αιώνα μετά την ανεξαρτησία της Αλγερίας. " Η συζήτηση, 5 Ιουλίου, 2015.
• Πίτρα, Ρίτσαρντ. “Βία: Αυτό που είπε πραγματικά ο Φανόν. " 8 Απριλίου 2016.
• Σάτς, Αδάμ. “Ο γιατρός διέταξε τη βία. " Οι χρόνοι της Νέας Υόρκης, 2 Σεπτεμβρίου 2001.
• “Négritude. " Κέντρο έρευνας για τον μαύρο πολιτισμό του Schomburg, 2011.