Ορισμός και παραδείγματα αμαρτωλής απόδειξης στη ρητορική

Σε κλασική ρητορική, ανάρμοστες αποδείξεις είναι αποδείξεις (ή μέσα του πειστικότητα) που δεν δημιουργούνται από ένα Ομιλητής; δηλαδή, αποδείξεις που εφαρμόζονται παρά εφευρέσεις. Σε αντίθεση με καλλιτεχνικές αποδείξεις. Επίσης λέγεται εξωτερικές αποδείξεις ή άκαρπες αποδείξεις.

Την εποχή του Αριστοτέλη, pisteis atechnoi) περιελάμβαναν νόμους, συμβάσεις, όρκους και όρκους μαρτυρία μαρτύρων.

Sharon Crowley και Debra Hawhee: Οι αρχικές αρχές ανέφεραν τα ακόλουθα στοιχεία ως εξωγενείς αποδείξεις: νόμους ή προηγούμενα, φήμες, μέγιστα ή παροιμίες, τα έγγραφα, τους όρκους και τις μαρτυρίες των μαρτύρων ή των αρχών. Ορισμένα από αυτά συνδέονται με αρχαίες νομικές διαδικασίες ή θρησκευτικές πεποιθήσεις... Οι αρχαίοι δάσκαλοι γνώριζαν ότι οι εξωγενείς αποδείξεις δεν είναι πάντα αξιόπιστες. Για παράδειγμα, γνώριζαν αρκετά καλά ότι τα γραπτά έγγραφα συνήθως απαιτούσαν προσεκτική ερμηνεία και ήταν σκεπτικά για την ακρίβεια και την εξουσία τους.

Αριστοτέλης: Από τους τρόπους πειθούς μερικοί ανήκουν αυστηρά στην τέχνη του

Michael de Brauw:Pisteis (με την έννοια των μέσων πειθούς) ταξινομούνται από τον Αριστοτέλη σε δύο κατηγορίες: άθλιες αποδείξεις (pisteis atechnoi), δηλαδή εκείνες που δεν παρέχονται από τον ομιλητή αλλά προϋπάρχουν και καλλιτεχνικές αποδείξεις (pisteis entechnoi), δηλαδή, εκείνες που δημιουργούνται από τον ομιλητή... Η διάκριση του Αριστοτέλη μεταξύ των καλλιτεχνικών και των ατελείωτων αποδείξεων είναι σφραγισμένη, αλλά στην ορθολογική πρακτική η διάκριση είναι θολή, διότι τα άτρωτα αποδεικτικά στοιχεία χειρίζονται αρκετά αρπακτικά. Η περιοδική εισαγωγή αποδεικτικών στοιχείων, που απαιτούσε να σταματήσει ο ομιλητής ενώ διαβάζονταν οι υπάλληλοι, προφανώς χρησίμευε ομιλία. Οι ομιλητές θα μπορούσαν επίσης να εισαγάγουν τέχνασμα αποδεικτικά στοιχεία που δεν είναι προφανώς σχετικά με το νομικό θέμα, προκειμένου να γίνουν ευρύτερα αξιώσεις, για να επιδείξουν τον πολιτικό πνεύμα τους, να τηρήσουν το νόμο ή να φανερώσουν το «γεγονός» ότι ο αντίπαλος περιφρονεί τους νόμους εν γένει... Pisteis atechnoi θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί με άλλους εφευρετικούς τρόπους που δεν περιγράφονται στα εγχειρίδια. Από τις αρχές του τέταρτου αιώνα, μαρτυρία μαρτυρία παρουσιάστηκε ως γραπτή εναπόθεση. Δεδομένου ότι οι ίδιοι οι διάδικοι συνέταξαν τις καταθέσεις και έπειτα είχαν τους μάρτυρες να τους ορκίσουν, θα μπορούσε να υπάρξει σημαντική τέχνη για το πώς διατυπώθηκε η μαρτυρία.

Gerald M. Phillips: Ένα ακροατήριο ή ένας ακροατής μπορεί να παρακινηθεί με αμέριστο τρόπο μέσω εκβιασμών, εκβιασμών, δωροδοκίας και αδικαιολόγητης συμπεριφοράς. Οι απειλές δύναμης, οι εκκλήσεις για λύπη, η κολακεία και η παραδοχή είναι οριακές συσκευές, αν και συχνά πολύ αποτελεσματικές... Οι εθιστικές αποδείξεις είναι αποτελεσματικές μέθοδοι πειθούς και νόμιμες, καθόσον βοηθούν τον ομιλητή να επιτύχει τους στόχους του χωρίς ανεπιθύμητες συνακόλουθες ενέργειες. Οι δάσκαλοι του ομιλητή και οι ρητοί δεν συνήθως εκπαιδεύουν τους μαθητές στη χρήση των αβλαβών αποδείξεων. Υποθέτουμε ότι οι φυσικές διεργασίες της κουλτούρας παρέχουν επαρκείς ευκαιρίες για την ανάπτυξη δεξιοτήτων στη χρήση τους. Αυτό που συμβαίνει, φυσικά, είναι ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται πολύ επιδέξιοι σε ακαταμαχητικές πειθώσεις, ενώ άλλοι δεν τις μαθαίνουν καθόλου, θέτοντας έτσι τον εαυτό τους σε κοινωνικό μειονέκτημα... Ενώ υπάρχουν μερικά σοβαρά ηθικά ζητήματα που τίθενται από το ερώτημα αν πρέπει ή όχι να διδάσκονται οι μαθητές για να μπορέσουν να εκφοβίσουν ή να κακοποιήσουν, είναι σίγουρα σημαντικό να μάθουν για τις δυνατότητες.

Charles U. Larson: Η αμαρτωλή απόδειξη περιλαμβάνει πράγματα που δεν ελέγχονται από τον ομιλητή, όπως η ευκαιρία, η ώρα που έχουν κατανεμηθεί στον ομιλητή, ή πράγματα που συνδέουν τα άτομα με συγκεκριμένες ενέργειες, όπως αναμφισβήτητα γεγονότα ή στατιστική. Επίσης, είναι σημαντικό να σημειώσουμε τακτικές συμμόρφωσης με αμφισβητήσιμα μέσα, όπως βασανιστήρια, δύσκολες ή δεσμευτικές συμβάσεις που δεν είναι πάντοτε δεοντολογικές και ορκισμένοι όρκοι. αλλά όλες αυτές οι μέθοδοι πραγματικά εξαναγκάζουν τον παραλήπτη να συμμορφωθεί σε ένα ή άλλο βαθμό αντί να τις πείσει πραγματικά. Γνωρίζουμε σήμερα ότι ο εξαναγκασμός ή τα βασανιστήρια οδηγούν σε χαμηλή δέσμευση, η οποία έχει ως αποτέλεσμα όχι μόνο τη μείωση της επιθυμητής δράσης αλλά και τη μείωση της πιθανότητας αλλαγής στάσης.

Alfred W. McCoy: [A] νέα τηλεοπτική εκπομπή Fox με τίτλο 24 προβλήθηκε μόλις λίγες εβδομάδες μετά τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου, εισάγοντας μια ισχυρή πειστική εικόνα στο αμερικανικό πολιτικό λεξικό-Ο φανταστικός μυστικός πράκτορας Τζακ Μπάουερ, που βασανίστηκε τακτικά, επανειλημμένα, και με επιτυχία σταμάτησε τις τρομοκρατικές επιθέσεις στο Λος Άντζελες, επιθέσεις που συχνά περιλάμβαναν βόμβες... Με την προεδρική εκστρατεία του 2008,... η επίκληση του ονόματος του Jack Bauer χρησίμευσε ως πολιτικός κώδικας για μια άτυπη πολιτική που επέτρεπε στους πράκτορες της CIA, οι οποίοι ενεργούσαν μόνοι τους εκτός του νόμου, να χρησιμοποιούν τα βασανιστήρια για ακραίες καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Εν ολίγοις, η κυρίαρχη δύναμη του κόσμου θεμελίωσε την πιο αμφιλεγόμενη πολιτική της απόφαση των αρχών του 21ου αιώνα όχι στην έρευνα ή την ορθολογική ανάλυση αλλά στη φαντασία και τη φαντασία.