Βιογραφικό της αυτοκράτειρας Θεοδώρα, βυζαντινής φεμινιστής

Η αυτοκράτειρα Θεοδώρα (περ. 497-28 Ιουνίου, 548), σύζυγος του αυτοκράτορα Ιουστινιανός Ι, θεωρείται η πιο ισχυρή γυναίκα στη βυζαντινή ιστορία. Λόγω της νοημοσύνης και της πολιτικής της κατανόησης, ήταν ο πιο αξιόπιστος σύμβουλος του Ιουστινιανού και χρησιμοποίησε την επιρροή της για να προωθήσει τη θρησκευτική και κοινωνική πολιτική σύμφωνα με τα συμφέροντά της. Εξέτασε σημαντικά τα δικαιώματα των γυναικών.

Γρήγορα γεγονότα: Η αυτοκράτειρα Θεοδώρα

Λίγα είναι γνωστά από τα πρώτα της χρόνια. Σύμφωνα με τον ιστορικό Procopius - του οποίου το ιστορικό έργο, σύμφωνα με μια πηγή, η οποία μοιάζει με μια εφημερίδα φυλλοειδής, αλλά είναι η καλύτερη διαθέσιμη - ο πατέρας της Acacius ήταν κατόχου αρκούδας στο Ιππόδρομος στην Κωνσταντινούπολη, ένα μεγάλο στάδιο όπου οργανώθηκαν αγώνες αρμάτων και άλλες εκδηλώσεις αρκουδάκι. Πέθανε όταν ήταν 5 ετών.

Η μητέρα της ξαναπαντρεύτηκε και άρχισε τη σταδιοδρομία της Θεοδώρας. Η Θεοδώρα είχε δύο αδελφές, την Κομιτόνα και την Αναστασία, και ως παιδί εργάστηκε στη σκηνή ως μίμος με την μεγαλύτερη αδελφή Κομιτόνα πριν να γίνει μια γεμάτη ηθοποιός, αν και εκείνη την ημέρα πολλά από αυτά που ονομάζονταν ηθοποιός αργότερα θα ονομαζόταν ευφημιστικά "ενήλικας" ψυχαγωγία. Εκτός σκηνής, ήταν γνωστό ότι είχε πολυάριθμους εραστές και άγρια ​​πάρτι και για πορνεία.

Έγινε η ερωμένη ενός πλούσιου ανθρώπου με το όνομα Hecebolus, ο οποίος για άγνωστους λόγους την έριξε έξω γύρω στο 521. Βρήκε τη θρησκεία, παραιτήθηκε από τον προηγούμενο τρόπο ζωής της και ζούσε ως κλώστης μαλλιών, επιστρέφοντας στην Κωνσταντινούπολη το 522.

Όταν ο Ιουστινιανός συναντήθηκε με κάποιο τρόπο, τον προσέλκυσε η ομορφιά και η νοημοσύνη της και την έκανε ερωμένη πριν παντρευτεί το το 525. Λόγω του αναξιόπιστου ιστορικού της, απαιτήθηκε ειδική νομοθεσία για τη νομιμοποίηση αυτού του γάμου. (Η ανεξάρτητη καταγραφή αυτού του νόμου που μεταβάλλεται υποστηρίζει το προβάδισμα του Προκόπιου σχετικά με τις χαμηλές καταβολές της Θεοδώρας.)

Ο θείος και υιοθετημένος πατέρας του Ιουστινιανός, αυτοκράτορας Ιουστίνος Α, πέθανε την 1η Αυγούστου 527, ημερομηνία κατά την οποία είναι η βασιλεία του Ιουστινιανού που συνήθως λέγεται ότι έχουν αρχίσει, αν και οι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι ανέλαβε την κυβέρνηση ήδη από νωρίς 518. Όταν ο Ιουστινιανός πήρε το θρόνο, η Θεοδώρα έγινε η αυτοκράτειρα.

Η Θεοδώρα άσκησε σημαντική επιρροή, αν και ποτέ δεν έγινε συν-αντιβασιλέας. Λόγω της νοημοσύνης της και της ασυνήθιστης πολιτικής ευαισθησίας, πολλοί πιστεύουν ότι αυτή, παρά ο Ιουστινιανός, κυβερνούσε το Βυζάντιο. Το όνομά της εμφανίζεται σχεδόν σε όλους τους νόμους που ψηφίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και έλαβε ξένους απεσταλμένους και αντιστοιχούσε με ξένους άρχοντες, ρόλους που συνήθως λαμβάνονται από τον άρχοντα.

Η επιρροή της στις πολιτικές υποθέσεις απεικονίζεται από το Nika Revolt του Ιανουαρίου 532, στην οποία συμμετείχαν οι μπλουζ και οι πράσινοι, δύο πολιτικές παρατάξεις της Κωνσταντινούπολης που χορηγούσαν αγώνες αρμάτων, αγώνες ζώων και θεατρικά έργα στον Ιππόδρομο και είχαν αποκτήσει σημαντική πολιτική εξουσία. Οι Μπλε και οι Πράσινοι είχαν αφήσει κατά μέρος την παραδοσιακή τους αντιπαλότητα για να ενώσουν και να αντιταχθούν στην κυβέρνηση και να ιδρύσουν αντίπαλο αυτοκράτορα.

Η εξέγερση ξεκίνησε στις 13 Ιανουαρίου, καθώς άρχισαν οι αγώνες των αρμάτων. Πριν τελειώσει η ημέρα, πολλά δημόσια κτίρια ήταν σε φλόγες. Ο Ιουστινιανός δεν κατάφερε να ξεφύγει από την κατάσταση και οι περισσότεροι σύμβουλοί του τον ώθησαν να φύγει. Οι προετοιμασίες έγιναν και ένα πλοίο ήταν έτοιμο στο λιμάνι για να μεταφέρει τον αυτοκράτορα και την αυτοκράτειρα σε ασφάλεια.

Σε μια συνεδρίαση του αυτοκρατορικού συμβουλίου της 18ης Ιανουαρίου, η Θεοδόρα κάθισε να ακούει τους άντρες να συζητούν αν πρέπει να εγκαταλείψουν την πόλη. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τον "Ιουστινιανό και Θεοδώρα" του Robert Browning, στάθηκε και τους απευθύνθηκε:

«Είτε πρόκειται για μια γυναίκα που πρέπει να δώσει ένα παράδειγμα θάρρους στους άνδρες δεν είναι ούτε εδώ ούτε εκεί... Νομίζω ότι αυτή η πτήση, αν και μας φέρνει στην ασφάλεια, δεν είναι προς το συμφέρον μας. Κάθε άνθρωπος που γεννιέται να δει το φως της ημέρας πρέπει να πεθάνει. Αλλά εκείνος που ήταν αυτοκράτορας πρέπει να γίνει εξόριστος που δεν μπορώ να αντέξω ".

Πρότεινε ότι ο Ιουστινιανός, οι στρατηγοί του και οι άλλοι αξιωματούχοι παραμένουν και σώζουν την αυτοκρατορία. Αφού καθόταν, οι άνδρες κοίταζαν ο ένας τον άλλο και οι στρατηγοί άρχιζαν να συζητούν στρατιωτικά σχέδια. Ο Βελισάριος, ένας από τους στρατηγούς του συζύγου της, τελικά κατέστρεψε τους αντάρτες στον Ιππόδρομο, όπου σφαγιάστηκαν.

Η Θεοδώρα ήταν ένας μονοφυσιτικός χριστιανός, πιστεύοντας ότι η φύση του Ιησού Χριστού ήταν καθαρά θεϊκή, ενώ ο σύζυγός της αντικατοπτρίζει τον ορθόδοξο χριστιανισμό, ο οποίος θεωρεί ότι η φύση του Ιησού ήταν τόσο ανθρώπινη όσο και θεϊκός. Μερικοί σχολιαστές, συμπεριλαμβανομένου του Procopius, ισχυρίζονται ότι οι διαφορές τους ήταν πιο προφανείς από μια πραγματικότητα, πιθανώς να κρατήσουν την εκκλησία να έχει υπερβολική δύναμη.

Ήταν γνωστός ως προστάτης των μελών της Μονοφυσιτικής φατρία όταν κατηγορήθηκαν για αίρεση. Υποστήριξε τον μετριοπαθή Μονοφυσίτη Severus και, όταν εξορίστηκε και εξορίστηκε - με την έγκριση του Ιουστινιανού, η Θεοδώρα τον βοήθησε να εγκατασταθεί στην Αίγυπτο. Ένας άλλος εξαντλημένος μονοφυσίτης, ο Άνθιμος, ακόμα κρύβονταν στα γυναικεία σπίτια όταν πέθανε η Θεοδώρα, δώδεκα χρόνια μετά την εντολή της αποκήρυξης.

Μερικές φορές εργάστηκε ρητά κατά της υποστήριξης του χριστιανικού χριστιανισμού από τον σύζυγό της στον συνεχιζόμενο αγώνα για την κυριαρχία κάθε φατρία, ειδικά στις άκρες της αυτοκρατορίας. Στο τέλος της ζωής του, ο Ιουστινιανός λέγεται ότι έχει κινηθεί σημαντικά προς τον μονοφυσιτισμό, αν και δεν έλαβε καμία επίσημη ενέργεια για να τον προωθήσει.

Η Θεοδώρα πέθανε το 548, πιθανόν από καρκίνο ή γάγγραινα. Ο θάνατός της έδειξε πόσο σημαντικό ήταν στη βυζαντινή πολιτική ζωή: Η μικρή σημαντική νομοθεσία χρονολογείται από το χρονικό διάστημα μεταξύ του θανάτου της και του 565 όταν πέθανε ο Ιουστινιανός.

Η Θεοδώρα είχε γεννήσει μια κόρη, πριν συναντήσει τον Ιουστινιανό ή νωρίς στο γάμο τους, αλλά το κορίτσι δεν έζησε πολύ. Κανένα άλλο παιδί δεν γεννήθηκε στο αυτοκρατορικό ζευγάρι.

Μέσω της σχέσης της με τον σύζυγό της, ο οποίος την αντιμετώπισε ως πνευματικό συνεργάτη της, η Θεοδώρα είχε σημαντικό αντίκτυπο στις πολιτικές αποφάσεις της αυτοκρατορίας. Ο Ιουστινιανός έγραψε ότι είχε συμβουλευτεί τη Θεοδόρα όταν εξέδωσε ένα σύνταγμα που περιελάμβανε μεταρρυθμίσεις που αποσκοπούσαν να τερματίσουν τη διαφθορά από δημόσιους αξιωματούχους.

Πιστεύεται ότι επηρεάζει πολλές άλλες μεταρρυθμίσεις, συμπεριλαμβανομένης της επέκτασης των δικαιωμάτων των γυναικών στο διαζύγιο και την ιδιοκτησία, απαγορεύοντας την εξαναγκαστική πορνεία, δίνοντας στις μητέρες κάποια δικαιώματα κηδεμονίας για τα παιδιά τους και απαγορεύοντας τη δολοφονία μιας συζύγου που διέπραξε μοιχεία. Κλείνει τους οίκους ανοχής και δημιουργεί μοναστήρια, όπου οι πρώην πόρνες θα μπορούσαν να υποστηρίξουν τον εαυτό τους.

• Browning, Ρόμπερτ. "Ιουστινιανός και Θεοδώρα." Gorgias Pr Llc, 1 Ιανουαρίου 2003.
• Γκέρλαντ, Λίντα. "Βυζαντινές αυτοκράτειρες: Γυναίκες και εξουσία στο Βυζάντιο μ.Χ. 527-1204". 1η έκδοση, Routledge, 8 Ιανουαρίου 2011.
• Χολμς, Γουίλιαμ Γκόρντον. "Η εποχή του Ιουστινιανού και της Θεοδώρας, τομ. 1: Μια ιστορία του 6ου αιώνα. "Paperback, Συνοπτική έκδοση, Ξεχασμένα Βιβλία, 6 Ιουλίου 2017.
• Procopius. "Η μυστική ιστορία." Penguin Classics, Peter Sarris (Εκδότης, Μεταφραστής, Εισαγωγή), Γ. ΕΝΑ. Williamson (Μεταφραστής), Paperback, New Ed. / έκδοση, 18 Δεκεμβρίου 2007.
• Underhill, Κλάρα. "Θεοδώρα: Ο Κουρτεσάν της Κωνσταντινούπολης." Έκδοση 1ης έκδοσης, Sears Publishing Company, Inc., 1932.
• "Θεοδώρα: Βυζαντινή αυτοκράτειρα"Εγκυκλοπαίδεια Britannica.
• "Θεοδώρα. "Encyclopedia.com.