Εκατοντάδες μελωδίες έχουν γραφτεί για τα πολιτικά δικαιώματα στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο και ο αγώνας για ισότιμα δικαιώματα του πολίτη δεν έχει τελειώσει.
Ο πολιτιστικός διευθυντής του σχολείου, η Ζιλφία Χόρτον, μαζί με τους εργαζόμενους, το προσάρμοσαν στους αγώνες του εργατικού κινήματος τότε και άρχισε να χρησιμοποιεί τη νέα έκδοση, «Θα ξεπεράσουμε», σε κάθε συνάντηση. Το δίδαξε Pete Seeger τον επόμενο χρόνο.
Αλλάζει τη "βούληση" σε "θα" και την πήρε σε όλο τον κόσμο. Εξετάστηκε το ύμνος του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων όταν ο Guy Carawan έφερε το τραγούδι σε ράλι μη κερδοσκοπικού συντονιστικού φοιτητή στη Νότια Καρολίνα. Από τότε έχει τραγουδήσει σε όλο τον κόσμο.
Αυτός ο κλασικός τραγουδιστής τραγουδοποιός ενσαρκώνει την αφρικανική αμερικανική ιστορία από τη δουλεία στην κατασκευή των σιδηροδρόμων και αυτοκινητόδρομους και απαιτεί πληρωμές και αποζημιώσεις για τη φρίκη και την εκμετάλλευση της αφρικανικής εργατικής τάξης Αμερικανοί.
Το πρωί πριν από την εκκλησία.
Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ Νεώτερος Ομιλία "Έχω ένα όνειρο" στην Ουάσινγκτον τον Αύγουστο του 1963, ο Joan Baez ξεκίνησε τα γεγονότα της ημέρας με την παράδοση αυτού του τραγουδιού και γρήγορα έγινε ένας ύμνος του κινήματος.Ήταν ήδη ένα κοινό κομμάτι των συνεργατικών αιθουσών - ολοκληρωμένων και διαχωρισμένων - όταν οι λαοί άρχισαν να εργάζονται σε συγκρούσεις πολιτικών δικαιωμάτων τη δεκαετία του 1950 και του '60. Όπως πολλοί από αυτούς μεγάλα τραγούδια διαμαρτυρίας, τραγουδά για την άρνηση να υποταχτεί στις εξουσίες-και-είναι και η σημασία της υποστήριξης για αυτό που πιστεύετε.
Με κάποιο τρόπο, είχε ένα σημείο. Δεν ήταν κατά οτιδήποτε - απλώς έθεσε μερικές προκλητικές ερωτήσεις που χρειάστηκαν πολύ καιρό να τεθούν. Εντούτοις, έγινε ένας ύμνος για μερικούς λαούς που δεν θα μπορούσαν να το έχουν πει καλύτερα.
Σε αντίθεση με τα λαϊκά τραγούδια όπως το "We Should Overcome", το οποίο ενθαρρύνει μια συνεργατική, call-and-response απόδοση, το "Blowin 'in the Wind" μια ισχυρή, σόλο μουσική που έχει εκτελεστεί από άλλους καλλιτέχνες καθ 'όλη τη διάρκεια των ετών, συμπεριλαμβανομένων των Joan Baez και Peter, Paul & Mary.
Οι στίχοι του μιλούν για τη σημασία της ενότητας ενάντια στις αντιξοότητες. Η αντίληψή του τραγουδάει το φως σε κάθε άτομο και πώς, είτε στέκεται μόνη της είτε συνενώνεται, κάθε λίγο φως μπορεί να σπάσει το σκοτάδι.
Αλλά οι μαθητές και οι ακτιβιστές χύνονται στον Deep South για να οδηγήσουν συγκεντρώσεις και κάθονται, εργάζονται για να καταγράψουν τους ανθρώπους να ψηφίσουν και να παρέχουν εκπαίδευση και βοήθεια.
Phil Ochs ήταν ένας τραγουδοποιός με έναν άγριο κανόνα των τραγουδιών διαμαρτυρίας. Όμως, το "Going Down to Mississippi", ειδικότερα, αντέδρασε με το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων επειδή μιλά ειδικά για τον αγώνα που συνέβαινε στο Μισισιπή. Ochs τραγουδάει:
Η Dylan προσέλκυσε το γεγονός ότι η δολοφονία του Evers δεν ήταν μόνο ένα ζήτημα μεταξύ του δολοφόνου και του θέματος του, αλλά ήταν ένα σύμπτωμα ενός μεγαλύτερου προβλήματος που χρειαζόταν να καθοριστεί.
Αυτό το τραγούδι, γραμμένο από a εβραϊκός εκπαιδευτής που ονομάστηκε Abel Meeropol, ήταν τόσο αμφιλεγόμενος που η δισκογραφική εταιρεία του Holiday αρνήθηκε να το αποδεσμεύσει. Ευτυχώς, συλλέχθηκε από μια μικρότερη ετικέτα και συντηρήθηκε.
"Κρατήστε το χέρι σας στο άροτρο και κρατήστε το" ήταν παλιό Ευαγγέλιο τραγούδι από τη στιγμή που επανεξετάστηκε, επανεξετάστηκε και επανεφαρμογή στο πλαίσιο του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων.
Όπως και το πρωτότυπο, αυτή η προσαρμογή μίλησε για τη σημασία της αντοχής ενώ αγωνίστηκε προς την ελευθερία. Το τραγούδι έχει περάσει από πολλές ενσαρκώσεις, αλλά το απόσπασμα παρέμεινε πολύ το ίδιο: