Κατανόηση της στάσης του Ισλάμ για το αλκοόλ

Αλκοόλ και άλλα δηλητηριώδη είναι απαγορευμένα στο Κοράνι, καθώς είναι μια κακή συνήθεια που οδηγεί τους ανθρώπους μακριά από την ανάμνηση του Θεού. Αρκετοί διαφορετικοί στίχοι ασχολούνται με το ζήτημα, που αποκαλύφθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους για μια περίοδο ετών. Η πλήρης απαγόρευση του αλκοόλ είναι ευρέως αποδεκτή στους μουσουλμάνους ως μέρος του ευρύτερου ισλαμικού διατροφικού νόμου.

Το Κοράνι δεν απαγορεύει το αλκοόλ από την αρχή. Αυτό θεωρείται μια σοφή προσέγγιση από μουσουλμάνους, οι οποίοι πιστεύουν ότι ο Αλλάχ το έκανε με τη σοφία Του και η γνώση της ανθρώπινης φύσης - η εγκατάλειψη της ψυχρής γαλοπούλας θα ήταν δύσκολη, καθώς ήταν τόσο βαθιά ριζωμένη στην κοινωνία χρόνος.

Ο πρώτος στίχος του Κορανίου για το θέμα απαγόρευσε στους Μουσουλμάνους να παρακολουθήσουν προσευχές ενώ ήταν μεθυσμένοι (4:43). Είναι ενδιαφέρον ότι ένας στίχος που αποκαλύφθηκε στη συνέχεια αναγνώρισε ότι το αλκοόλ περιέχει κάποιο καλό και κάποιο κακό, αλλά "το κακό είναι μεγαλύτερο από το καλό" (2: 219).

Έτσι, το Κοράνι πήρε αρκετά αρχικά βήματα για να κατευθύνει τους ανθρώπους μακριά από το κατανάλωση οινοπνεύματος. Ο τελευταίος στίχος πήρε έναν σαφή τόνο, απαγορεύοντας τον εντελώς. "Ταξικά και τυχερά παιχνίδια" ονομάζονταν "αποτροπιασμοί των χειροτεχνικών εργασιών του Σατανά", που αποσκοπούσαν να απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον Θεό και να ξεχνούν την προσευχή. Οι μουσουλμάνοι διατάχθηκαν να απόσχουν (5: 90-91) (Σημείωση: Το Κοράνι δεν είναι διατεταγμένο χρονολογικά, οπότε οι αριθμοί των στίχων δεν είναι σε σειρά αποκαλύψεων. Αργότερα τα εδάφια δεν αποκαλύφθηκαν κατ 'ανάγκη μετά από παλαιότερους στίχους).

Στον πρώτο στίχο που αναφέρεται παραπάνω, η λέξη για «μεθυσμένος» είναι σουκάρα που προέρχεται από τη λέξη "ζάχαρη" και σημαίνει μεθυσμένος ή μεθυσμένος. Αυτός ο στίχος δεν αναφέρει το ποτό που το κάνει κάτι τέτοιο. Στους επόμενους στίχους, η λέξη που συχνά μεταφράζεται ως «κρασί» ή «δηλητηριώδες» είναι al-khamr, το οποίο σχετίζεται με το ρήμα "να ζυμώνουμε". Αυτή η λέξη θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει άλλα δηλητηριώδη όπως μπύρα, αν και το κρασί είναι η πιο κοινή κατανόηση της λέξης.

Οι μουσουλμάνοι ερμηνεύουν μαζί τους αυτούς τους στίχους για να απαγορεύσουν κάθε ουσία που είναι μεθυστική - είτε πρόκειται για κρασί, μπύρα, τζιν, ουίσκι κ.λπ. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο, και το Κοράνι περιγράφει ότι είναι η δηλητηρίαση, η οποία καθιστά ξεχασμένη τον Θεό και την προσευχή, που είναι επιβλαβής. Με την πάροδο των ετών, η κατανόηση των μεθυστικών ουσιών έχει συμπεριλάβει πιο σύγχρονα φάρμακα για το δρόμο και τα παρόμοια.

Ο προφήτης Μωάμεθ έδωσε επίσης εντολή στους οπαδούς του εκείνη την εποχή να αποφύγουν τυχόν δηλητηριώδεις ουσίες - (παραφράζεται) "αν το κάνει σε μεγάλο βαθμό σε δηλητηρίαση απαγορεύεται ακόμη και σε μικρή ποσότητα. "Για το λόγο αυτό, οι περισσότεροι παρατηρητικοί μουσουλμάνοι αποφεύγουν το αλκοόλ σε οποιαδήποτε μορφή, ακόμη και μικρές ποσότητες που χρησιμοποιούνται μερικές φορές μαγείρεμα.

Ο Προφήτης Μωάμεθ προειδοποίησε επίσης τους οπαδούς του ότι απαγορεύεται η συμμετοχή στο εμπόριο οινοπνευματωδών ποτών, καταδικάζοντας 10 ανθρώπους: "... ο πιεστήρας οίνου, αυτός που το έχει πιέζεται, εκείνος που το πίνει, εκείνος που το μεταφέρει, εκείνον στον οποίο μεταφέρεται, εκείνος που τον εξυπηρετεί, αυτόν που τον πουλάει, αυτόν που το ωφελεί την τιμή που πληρώνεται γι 'αυτήν, τον αγοραστή και τον αγοραστή ». Για το λόγο αυτό, πολλοί μουσουλμάνοι θα παραμελούν να εργάζονται σε θέσεις όπου πρέπει να υπηρετούν ή πωλούν αλκοόλ.

• Kamarulzaman, Α., And S. Μ. Saifuddeen. "Το Ισλάμ και τη Μείωση της Βλάβης. "Διεθνής Εφημερίδα της Πολιτικής για τα Ναρκωτικά 21.2 (2010): 115-18.
• Lambert, Nathaniel M. et αϊ. "Επίκληση και δηλητηρίαση: Μειώνει η προσευχή η κατανάλωση αλκοόλ;" Ψυχολογία των εθιστικών συμπεριφορών 24.2 (2010): 209–19.
• Μιχαλάκ, Λόρενς και Καρέν Τρότκι. "Αλκοόλ και Ισλάμ: Επισκόπηση." Σύγχρονα προβλήματα φαρμάκων 33.4 (2006): 523–62.
• "Γιατί απαγορεύεται να πίνετε αλκοόλ;" Ισλάμ Ερώτηση & Απάντηση, 21 Οκτωβρίου 2010.